أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: ما یمنع الرّجل منکم أن یبرّ والدیه،حیّین أو میّتین.یصلّی عنهما.و یتصدّق عنهما.و یحجّ عنهما.و یصوم عنهما.فیکون الّذی صنع،لهما،و له مثل ذلک.فیزیده اللّه-عزّ و جلّ-ببرّه وصلته خیرا کثیرا.

وَ السَّلاٰمُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا

(٣٣)،کما هو علی یحیی.

و التّعریف للعهد.

قیل [١]:و الأظهر أنّه للجنس،و التّعریض باللّعن علی أعدائه.فإنّه لمّا جعل جنس السّلام علی نفسه،عرّض بأن ضدّه علیهم.کقوله [٢]-تعالی-: وَ السَّلاٰمُ عَلیٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدیٰ فإنّه تعریض بأنّ العذاب علی من کذّب و تولّی.

فی عیون الأخبار [٣] بإسناده إلی یاسر الخادم:قال:سمعت أبا الحسن الرّضا-علیه السّلام-یقول: إنّ أوحش ما یکون هذا الخلق فی ثلاث مواطن:یوم یولد و یخرج [٤] من بطن أمّه،فیری الدّنیا،و یوم یموت،فیعاین الآخره و أهلها،و یوم یبعث،فیری أحکاما لم یرها فی دار الدّنیا.و قد سلّم اللّه-عزّ و جلّ-علی یحیی فی هذه الثّلاثه المواطن،و آمن روعته،فقال: وَ سَلاٰمٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا .و قد سلّم عیسی بن مریم علی نفسه فی هذه الثّلاثه المواطن،فقال: وَ السَّلاٰمُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا.

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]:عن وهب بن منبّه الیمانی [٦] قال: إنّ یهودیّا سأل النّبی -صلّی اللّه علیه و آله-فقال:یا محمّد،أ کنت فی أمّ الکتاب نبیّا قبل أن یخلق آدم [٧]؟ قال:نعم.

قال:و هؤلاء أصحابک المؤمنون مثبّتون معک قبل أن یخلقوا؟قال:نعم.

قال:فما شأنک لم تتکلّم بالحکمه حین خرجت من بطن أمّک،کما تکلّم عیسی بن مریم علی زعمک،و قد کنت قبل ذلک نبیّا!؟

[١] أنوار التنزیل ٣٣/٢.

[٢] طه٤٧/.

[٣] العیون ٢٠١/١،ح ١١.

[٤] کذا خ المصدر.و فی النسخ:یوم ولد و یوم یخرج.

[٥] العلل٧٩/-٨٠،ح ١.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:وهب السمّانی.

[٧] المصدر:«تخلق»بدل«یخلق آدم».