تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣٢ - تفسیر سوره مریم
السّلام-: لسان الصّدق للمرء [١] یجعله [٢] اللّه فی النّاس،خیر [٣] من المال یأکله و یورثه.
و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.
و فی نهج البلاغه [٤]:قال-علیه السّلام -ألا و إنّ اللّسان الصّالح یجعله اللّه للمرء فی النّاس،خیر له من المال یورثه من لا یحمده
وَ اذْکُرْ فِی الْکِتٰابِ مُوسیٰ إِنَّهُ کٰانَ مُخْلَصاً
:موحّدا أخلص عبادته عن الرّیاء،و أسلم وجهه للّه،و أخلص نفسه عمّا سواه.
و قرئ [٥] بالفتح،علی أنّ اللّه أخلصه.
وَ کٰانَ رَسُولاً نَبِیًّا
(٥١):أرسله اللّه إلی الخلق،فأنبأهم عنه.و لذلک قدّم «رسولا»مع أنّه أخصّ و أعلی.
و فی أصول الکافی [٦]:عدّه من أصحابنا،[عن أحمد بن محمّد] [٧]،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ کٰانَ رَسُولاً نَبِیًّا ما الرّسول؟و ما النّبیّ؟قال:النّبیّ الّذی یری فی المنام [٨]،و یسمع الصّوت،و لا یعاین الملک.و الرّسول الّذی یسمع الصّوت،و یری فی المنام،و یعاین الملک. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.
وَ نٰادَیْنٰاهُ مِنْ جٰانِبِ الطُّورِ الْأَیْمَنِ
:من ناحیته الیمنی.و هی الّتی یلی یمین موسی.أو:من جانبه المیمون-من الیمن-بأن تمثّل له الکلام من تلک الجهه.
وَ قَرَّبْنٰاهُ
تقریب تشریف.
شبّهه بمن قرّبه الملک لمناجاته.
نَجِیًّا
(٥٢):مناجیا.
حال من أحد الضّمیرین.
و قیل [٩]:مرتفعا.من النّجوه،و هو:الارتفاع.حال من المفعول.لما
روی أنّه رفع
[١] من ع.
[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یجعل.
[٣] المصدر:خیرا.
[٤] نهج البلاغه١٧٧/،الخطبه ١٢٠.
[٥] أنوار التنزیل ٣٦/٢.
[٦] الکافی ١٧٦/١،ح ١.
[٧] لیس فی أ و ن.
[٨] المصدر:منامه.
[٩] أنوار التنزیل ٣٦/٢.