و فی شرح الآیات الباهره [٤]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام بن سهیل،عن محمّد بن إسماعیل الطّویّ [٥]،عن عیسی بن داود النّجّار،عن أبی الحسن موسی بن جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-:

«أولئک»(الآیه).

قال:نحن ذرّیّه إبراهیم.و نحن المحمولون مع نوح.و نحن صفوه اللّه.و أمّا قوله:

وَ مِمَّنْ هَدَیْنٰا وَ اجْتَبَیْنٰا

.فهم-و اللّه-شیعتنا الّذین هداهم اللّه لمودّتنا،و اجتباهم لدیننا.فحیوا علیه.و ماتوا علیه.و وصفهم اللّه بالعباده و الخشوع و رقّه القلب،فقال: إِذٰا تُتْلیٰ عَلَیْهِمْ آیٰاتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُکِیًّا .ثمّ قال-عزّ و جلّ-: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضٰاعُوا الصَّلاٰهَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوٰاتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا .و هو جبل صفر یدور فی وسط جهنّم.ثمّ قال-عزّ و جلّ-: إِلاّٰ مَنْ تٰابَ من غش آل محمد وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً فَأُولٰئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ وَ لاٰ یُظْلَمُونَ شَیْئاً -إلی قوله:- کٰانَ تَقِیًّا .

جَنّٰاتِ عَدْنٍ :

بدل من الجنّه بدل البعض،لاشتمالها علیها.أو منصوب علی المدح.

و قرئ [٦] بالرّفع علی أنّه خبر مبتدأ محذوف.و«عدن»إمّا علم لجنّه من الجنّان، مشتمله علی جنّات.أو علم للعدن بمعنی الإقامه کبیره.و لذلک صحّ وصف ما أضیف

١- ١ و ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٣٧/٢.

[٢] تأویل الآیات الباهره ٣٠٥/١،ح ١٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی م:الطوسیّ.و فی سائر النسخ:الطویّ.

[٤] أنوار التنزیل ٣٧/٢.

٥- ٦-