تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٠
النّاس منها،حتّی یفرغ من الحساب.قال اللّه-تعالی-: وَ مٰا جَعَلْنٰاهُمْ جَسَداً لاٰ یَأْکُلُونَ الطَّعٰامَ .
ثُمَّ صَدَقْنٰاهُمُ الْوَعْدَ
-أی:فی الوعد- فَأَنْجَیْنٰاهُمْ وَ مَنْ نَشٰاءُ ، یعنی:المؤمنین بهم،و من فی إبقائه حکمه،کمن سیؤمن هو،أو واحد من ذرّیّته.
قیل [١]:و لذلک حمیت العرب من عذاب الاستئصال.
وَ أَهْلَکْنَا الْمُسْرِفِینَ
(٩)فی الکفر و المعاصی.
لَقَدْ أَنْزَلْنٰا إِلَیْکُمْ
یا قریش کِتٰاباً -یعنی القرآن- فِیهِ ذِکْرُکُمْ ،أی:صیتکم.أو:موعظتکم.أو:ما تطلبون به حسن الذّکر من مکارم الأخلاق.
أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ
(١٠)فتؤمنون!؟
و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام بن إسماعیل،عن عیسی بن داود[النجّار] [٣]،عن أبی الحسن موسی بن جعفر -علیهما السّلام-فی هذه الآیه قال:
الطّاعه للإمام بعد النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.
و معنی ذلک أنّ الّذی[أنزل فی الکتاب الّذی] [٤] فیه ذکرکم و شرفکم[و عزّکم] [٥]هو طاعه الإمام الحقّ بعد النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.
وَ کَمْ قَصَمْنٰا مِنْ قَرْیَهٍ :
القصم:کسر یبین تلاؤم الأجزاء بخلاف الفصم.
کٰانَتْ ظٰالِمَهً :
صفه لأهلها وصف بها لمّا أقیمت مقامه.
وَ أَنْشَأْنٰا بَعْدَهٰا
-بعد إهلاک أهلها- قَوْماً آخَرِینَ (١١)مکانهم.
فَلَمّٰا أَحَسُّوا بَأْسَنٰا
:فلمّا أدرکوا شدّه عذابنا،إدراک المشاهد المحسوس.
و الضّمیر للأهل المحذوف [٦].
[١] أنوار التنزیل ٦٨/٢.
[٢] تأویل الآیات الباهره ٣٢٥/١،ح ٥.
٣- ٣ و ٤) -من المصدر.[٤] من م.
[٥] کذا فی أنوار التنزیل ٦٨/٢.و فی النسخ: للمحذوف.
٦-