إنّ إسماعیل الّذی قال اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه: وَ اذْکُرْ فِی الْکِتٰابِ إِسْمٰاعِیلَ إِنَّهُ کٰانَ صٰادِقَ الْوَعْدِ وَ کٰانَ رَسُولاً نَبِیًّا لم یکن إسماعیل بن إبراهیم،بل کان [٣] نبیّا من الأنبیاء،بعثه اللّه إلی قومه،فأخذوه فسلخوا فروه رأسه و وجهه.فأتاه ملک فقال:إنّ اللّه -جلّ جلاله-بعثنی إلیک.فمرنی بما شئت.فقال:لی أسوه بما یصنع بالحسین [٤]-علیه السّلام.

و بإسناده [٥] إلی أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -:انّ إسماعیل کٰانَ رَسُولاً نَبِیًّا سلّط علیه قومه،فقشروا جلده وجهه [٦] و فروه رأسه.فأتاه رسول من ربّ العالمین،فقال له:ربّک یقرئک السّلام و.یقول:قد رأیت ما صنع بک،و قد أمرنی بطاعتک.فمرنی بما شئت.فقال یکون لی بالحسین بن علیّ-علیه السّلام-أسوه.

أقول:و یمکن حمل الأخبار الأوّله الّتی استدلّ بها من قال بأنّه إسماعیل بن إبراهیم علی هذه.لأنّها مطلقه و هذه مقیّده.و الواجب أن تحمل المطلقه علی المقیّده.

و أمّا ما قیل من أنّ إسماعیل بن إبراهیم مات قبل أبیه،ففی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٧]،بإسناده إلی جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جدّه،عن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال: عاش إسماعیل بن إبراهیم-علیهما السّلام-مائه و عشرین سنه.

وَ کٰانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاٰهِ وَ الزَّکٰاهِ

اشتغالا بالأهمّ،و هو أن یقبل الرّجل علی نفسه و من هو أقرب النّاس إلیه.

[١] العلل٧٧/-٧٨،ح ٢.

[٢] کذا فی المصدر و رجال النجاشی١٢١٥/. و فی النسخ:زید.

[٣] من ع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالأنبیاء.

[٥] نفس المصدر٧٨/،ح ٣.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فقشروا جلده و وجهه.

[٧] کمال الدین٥٢٣/-٥٢٤،ح ٣.