و أمّا السّتّه من الآخرین:فالعجل،و هو نعثل،و فرعون،و هو معاویه،و هامان هذه الأمّه،و هو زیاد،و قارونها،و هو سعید،و السّامری،و هو أبو موسی عبد اللّه بن قیس -لأنّه قال کما قال سامریّ موسی: لاٰ مِسٰاسَ ،أی لا قتال-،و الأبتر،و هو عمرو بن العاص.

و فی کتاب ثواب الأعمال [٣] بإسناده إلی إسحاق بن عمّار الصّیرفیّ،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: جعلت فداک،حدّثنی فیهما بحدیث قد سمعت عن أبیک فیهما أحادیث[عدّه] [٤].قال:فقال لی:یا إسحاق،الأوّل بمنزله العجل.و الثّانی بمنزله السّامریّ. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الاحتجاج [٥] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:و عن أبی یحیی الواسطیّ قال:

لمّا افتتح أمیر المؤمنین-علیه السّلام-البصره [٦]،اجتمع النّاس علیه،و فیهم الحسن البصریّ و معه الألواح.فکان کلّما لفظ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بکلمه کتبها.فقال له أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بأعلی صوته:ما تصنع؟قال:أکتب [٧] آثارکم لنحدّث بها بعدکم.

فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:أما إنّ لکلّ قوم سامریّ،و هذا سامریّ هذه

[١] نفس المصدر٦٠/.

[٢] الخصال٤٥٨/،ح ٢.

[٣] ثواب الأعمال٢٥٥/-٢٥٦،ح ٣.

[٤] من المصدر.

[٥] الاحتجاج١٧١/-١٧٢.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:نکتب.