قال: قلت:قوله-عزّ و جلّ-: وَ قٰالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَداً .قال:[هذا] [١] حیث قالت قریش:إنّ للّه-عزّ و جلّ-ولدا.و إنّ الملائکه إناث [٢].فقال اللّه-تبارک و تعالی- ردّا علیهم:

لَقَدْ جِئْتُمْ شَیْئاً إِدًّا

(٨٩):

قال [٣]:أی عظیما.

و الالتفات للمبالغه فی الذّمّ.أو التّسجیل علیهم بالجرأه علی اللّه.و الإدّ-بالکسر و الفتح-:العظیم المنکر.و الأدّه:الشّدّه.و أدّنی الأمر و آدّنی:أثقلنی و عظم علیّ.

تَکٰادُ السَّمٰاوٰاتُ :

و قرئ [٤] بالیاء.

یَتَفَطَّرْنَ

:یتشقّقن مرّه بعد أخری مِنْهُ .

قال [٥]:یعنی ممّا قالوه و ممّا رموه به.

و قرئ [٦]:«ینفطرن».و الأوّل أبلغ.لأنّ التّفعل مطاوع فعّل،و الانفعال مطاوع فعل.

و لأنّ أصله للتّکلف.

وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبٰالُ

:تسقط ممّا قالوه،و ممّا رموه به هَدًّا (٩٠)،أی:سقوطا.أو:مهدوده و مکسوره.أو[تخرّ] [٧] للهدّ ممّا قالوه.

و هو تقریر لکونه إدّا.و المعنی:انّ هول هذه الکلمه و عظمها،بحیث لو تصوّرت بصوره محسوسه،لم تتحمّلها هذه الأجرام العظام و تفتّتت من ثقلها.أو:انّ فضاعتها مجلبه لغضب اللّه،بحیث لولا حلمه،لخرّب العالم،و بدّد قوائمه،غضبا علی من تفوّه بها.

أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَداً

(٩١):

یحتمل النّصب،علی العلّه ل«تکاد»،أو ل«هدّا»علی حذف اللاّم،و إفضاء الفعل إلیه.و الجرّ،بإضمار اللاّم،أو بالإبدال من الهاء فی«منه».و الرّفع،علی أنّه خبر محذوف تقدیره و الموجب لذلک«أن دعوا»أو فاعل«هدّا».أی:هدّها دعاء الولد

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و إنّ من الملائکه إناثا».

[٣] تفسیر القمّی ٥٧/١.

[٤] أنوار التنزیل ٤٣/٢.

[٥] تفسیر القمی ٥٧/٢.

[٦] أنوار التنزیل ٤٣/٢.

[٧] من تفسیر الصّافی ٢٩٦/٣.