اختلف یونس و هشام بن إبراهیم فی العالم الّذی أتاه موسی-علیه السّلام-أیّهما کان أعلم،و هل یجوز أن یکون علی موسی حجّه فی وقته و هو حجّه اللّه-عزّ و جلّ-علی خلقه؟ فقال قاسم الصّیقل:فکتبوا إلی أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-یسألونه عن ذلک.

فکتب فی الجواب:أتی موسی العالم فأصابه فی جزیره من جزائر البحر إمّا جالسا و إمّا متّکئا،فسلّم علیه موسی-علیه السّلام-فأنکر السّلام،إذ کان بأرض لیس فیها سلام.

قال:من أنت؟ قال:أنا موسی بن عمران.

قال:أنت موسی بن عمران الّذی کلّمه اللّه تکلیما؟ قال:نعم.

[قال] [٣]:فما حاجتک؟ قال:جئت لتعلّمنی ممّا علّمت رشدا.

قال:إنّی وکّلت بأمر لا تطیقه،و وکّلت أنت بأمر لا أطیقه.

ثم حدّثه العالم بما یصیب آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-من البلاء و کید الأعداء حتّی اشتدّ بکاؤهما،ثمّ حدّثه عن فضل آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-.حتّی ذکر فلانا و فلانا[و فلانا] [٤]،و مبعث رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی قومه و ما یلقی منهم و من تکذیبهم إیّاه،و ذکر له تأویل هذه الآیه: وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصٰارَهُمْ کَمٰا لَمْ یُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّهٍ

[١] أنوار التنزیل ٢٠/٢.

[٢] تفسیر القمی ٣٨/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] من المصدر.