القافله،و أنا فیهم.فکتبت علی عرف جملی: لاٰ تَخٰافُ دَرَکاً وَ لاٰ تَخْشیٰ .فو الّذی بعث محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-بالنّبوّه،و خصّه بالرّساله،و شرّف أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بالإمامه،ما نازعنی أحد منهم!أعماهم اللّه عنّی.

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ :

و ذلک أنّ موسی خرج بهم أوّل اللّیل.فأخبر فرعون بذلک،فقصّ أثرهم.و المعنی:

فأتبعهم فرعون نفسه و معه جنوده.فحذف المفعول الثّانی.

و قیل [١]:«فأتبعهم»بمعنی فاتّبعهم.[و یؤیّده القراءه به.و الباء للتّعدیه.

و قیل [٢]:الباء مزیده.و المعنی:فأتبعهم] [٣] جنوده و زرادهم خلفهم.

فَغَشِیَهُمْ مِنَ الْیَمِّ مٰا غَشِیَهُمْ

(٧٨):

الضّمیر لجنوده،أو له و لهم.و فیه مبالغه و وجازه.أی:غشیهم ما سمعت قصّته،و لا یعرف کنهه إلاّ اللّه.

و قرئ [٤]:«فغشّاهم ما غشّاهم»،[أی:غطّاهم ما غطّاهم]. [٥] و الفاعل هو اللّه،أو «ما غشیهم»،أو فرعون،لأنّه الّذی ورّطهم للهلاک.

وَ أَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَ مٰا هَدیٰ

(٧٩)،أی:أضلّهم فی الدّین،و ما هداهم -و هو تهکّم به فی قوله: وَ مٰا أَهْدِیکُمْ إِلاّٰ سَبِیلَ الرَّشٰادِ [٦]-أو:أضلّهم فی البحر و ما نجا.

فی کتاب سعد السّعود [٧] لابن طاوس-رحمه اللّه-عن تفسیر الکلبیّ،عن ابن عبّاس انّ جبرئیل-علیه السّلام-قال لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث فی حال فرعون و قومه: و إنّما قال لقومه: أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلیٰ [٨] حین انتهی إلی البحر فرآه قد یبست فیه الطّریق فقال لقومه:ترون البحر قد یبس من فرقی!؟فصدّقوه لمّا رأوا ذلک.فذلک قوله تعالی: وَ أَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَ مٰا هَدیٰ .

و یأتی تمام القصّه فی سوره الشّعراء-إن شاء اللّه تعالی.

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٥٦/٢.

[٢] لا یوجد فی ن.

[٣] أنوار التنزیل ٥٦/٢.

[٤] لیس فی ن.

[٥] غافر٢٩/.

[٦] سعد السّعود٢١٨/.

[٧] النّازعات٢٤/.و یوجد فی المصدر بعد هذه الآیه:و هی کلمه الآخره من هما و إنّما قال.

٨-