لا تمطر شیئا،و کانت الأرض رتقا لا تنبت شیئا.فلمّا تاب اللّه-عزّ و جلّ-علی آدم -صلّی اللّه علیه-أمر السّماء] [١] فتقطّرت بالغمام.ثمّ أمرها،فأرخت عزالیها [٢].ثمّ أمر الأرض،فأنبتت الأشجار،و أثمرت الثّمار،و تفیّهت [٣] بالأنهار.فکان ذلک رتقها،و هذا فتقها.

فقال نافع:صدقت یا ابن رسول اللّه.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی نهج البلاغه [٤]:قال-علیه السّلام-: و فتق بعد الارتقاق [٥] صوامت أبوابها.

وَ جَعَلْنٰا مِنَ الْمٰاءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ

:و خلقنا من الماء کلّ حیوان،لقوله [٦]:

وَ اللّٰهُ خَلَقَ کُلَّ دَابَّهٍ مِنْ مٰاءٍ .

و ذلک لأنّه من أعظم موادّه،و لفرط احتیاجه إلیه،و انتفاعه به بعینه.أو:صیّر کلّ شیء بسبب من الماء لا یحیا دونه.

و قرئ [٧]:«حیّا»علی أنّه صفه«کلّ»أو مفعول ثان،و الظّرف لغو،و الشّیء مخصوص بالحیوان.

أَ فَلاٰ یُؤْمِنُونَ

(٣٠)مع ظهور الآیات!؟

و فی کتاب طبّ الأئمّه [٨]:عبد اللّه بن بسطام قال:حدّثنا إسحاق [٩] بن إبراهیم،عن أبی الحسن العسکریّ-علیه السّلام-قال: حضرته یوما،و قد شکا إلیه بعض إخواننا فقال:یا ابن رسول اللّه،إنّ أهلی یصیبهم کثیرا هذا الوجع الملعون.

قال:و ما هو؟قال:وجع الرّأس.

قال:خذ قدحا من ماء،و اقرأ علیه: أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ کٰانَتٰا رَتْقاً فَفَتَقْنٰاهُمٰا وَ جَعَلْنٰا مِنَ الْمٰاءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَ فَلاٰ یُؤْمِنُونَ .ثمّ أشربه.فإنّه

[١] لیس فی ن.

[٢] العزالی:جمع العزلاء:مصبّ الماء من الراویه.

[٣] أی:فتحت أفواهها.و فی المصدر: «تفهّقت».أی:امتلأت.

[٤] النهج١٢٨/،الخطبه ٩١.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الارتقاق.

[٦] النّور٤٥/.

[٧] أنوار التنزیل ٧١/٢.

[٨] طبّ الأئمّه١٩/.

[٩] أ،س،ع،م:ابن إسحاق.