تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٢ - تفسیر سوره مریم

حبیبک-صلّی اللّه علیه و آله-بولده.

فرزقه اللّه یحیی،و فجعه به.و کان حمل یحیی-علیه السّلام-ستّه أشهر.و حمل الحسین-علیه السّلام-کذلک.

و فی کتاب المناقب [١]،عنه-علیه السّلام-مثله.

و فی کتاب معانی الأخبار [٢]،عن الصّادق-علیه السّلام-: معناه:أنا الکافی الهادی الولیّ العالم الصّادق الوعد.

و عنه [٣]-علیه السّلام -:کافی لشیعتنا،هاد لهم،ولیّ لهم،عالم بأهل طاعتنا، صادق لهم وعده [٤]،حتّی یبلغ بهم المنزله الّتی وعدهم إیّاها فی بطن القرآن.

ذِکْرُ رَحْمَتِ رَبِّکَ :

خبر ما قبله إن أوّل بالسّوره أو القرآن،فإنّه مشتمل علیه.أو خبر محذوف.أی:هذا المتلوّ ذکر رحمه ربّک.أو مبتدأ حذف خبره.أی:فیما یتلی علیک[ذکرها] [٥].

و قرئ [٦]:«ذکر»-علی الماضی-و«ذکّر»علی الأمر.

عَبْدَهُ :

مفعول الرّحمه،[أو الذّکر،علی أنّ الرّحمه] [٧] فاعله علی الاتّساع،کقولک:ذکرنی جود فلان.

زَکَرِیّٰا

(٢):

بدل منه،أو عطف بیان له.و هو اسم نبیّ من أنبیاء بنی إسرائیل،کان من أولاد هارون أخی موسی.

إِذْ نٰادیٰ رَبَّهُ نِدٰاءً خَفِیًّا

(٣):

لأنّ الإخفاء و الجهر عند اللّه سیّان،و الإخفاء أشدّ إخباتا و أکثر إخلاصا.و فی هذا دلاله علی أنّ المستحبّ فی الدّعاء الإخفاء،و أنّ ذلک أقرب إلی الإجابه.

و فی مجمع البیان [٨]:و فی الحدیث: خیر الدّعاء الخفیّ.و خیر الرّزق ما یکفی.

[١] المناقب لابن شهر آشوب ٨٤/٤-٨٥.

[٢] المعانی٢٢/،ح ١.

[٣] نفس المصدر٢٨/،ح ٦.

[٤] المصدر:وعدهم.

[٥] من أنوار التنزیل ٢٨/٢.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] لیس فی ن.

[٨] المجمع ٥٠٢/٣.