حکی أنّ المبعوث لمّا دخل السّوق و أخرج الدّرهم،و کان علیه اسم دقیانوس، اتّهموه بأنّه وجد کنزا،فذهبوا به إلی الملک،و کان نصرانیا موحّدا،فقصّ علیه القصص،فقال بعضهم:إنّ آباءنا أخبرونا أنّ الفتیه فرّوا بدینهم من دقیانوس،فلعلّهم هؤلاء.فانطلق الملک و أهل المدینه من مؤمن و کافر و أبصروهم و کلّموهم،ثمّ قالت الفتیه للملک:[نستودعک اللّه،] [١] و نعیذک به من شرّ الجنّ و الإنس.ثمّ رجعوا إلی مضاجعکم فماتوا،فدفنهم الملک فی الکهف و بنی علیهم مسجدا.

و قیل [٢]:لما انتهوا إلی الکهف قال لهم الفتی:مکانکم حتّی أدخل أوّلا لئلاّ یفزعوا.فدخل فعمی علیهم المدخل،فبنوا ثمّه [٣] مسجدا.

سَیَقُولُونَ

،أی:الخائضون فی قصّتهم فی عهد الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-من أهل الکتاب و المؤمنین.

ثَلاٰثَهٌ رٰابِعُهُمْ کَلْبُهُمْ

،أی:هم ثلاثه رجال یربعهم کلبهم بانضمامه إلیهم.

قیل [٤]:هو قول الیهود.

و قیل [٥]:هو قول السّیّد من نصاری نجران،و کان یعقوبیّا [٦].

وَ یَقُولُونَ خَمْسَهٌ سٰادِسُهُمْ کَلْبُهُمْ

قیل [٧]:قاله النّصاری،أو العاقب منهم و کان نسطوریّا.

رَجْماً بِالْغَیْبِ

:یرمون رمیا بالخبر الخفیّ الّذی لا مطلع لهم علیه و إتیانا به.

أو ظنّا بالغیب،من قولهم:رجم بالغیب:إذا ظنّ.

[١] لیس فی أ،ب،ر.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] أی:هناک.

٤- ٤ و ٥) -نفس المصدر٩/.

[٥] اعلم أنّ أئمّه النّصاری کانت:یعقوب و نسطور و ملکا،و کلّهم ذهبوا إلی الأقانیم،أی: الأصول الثّلاثه:الأب و الابن و روح القدس، المعبّر عندهم عن الوجود و الحیاه و العلم.و قالوا: إنّ اللّه-تعالی-جوهر واحد و هو هذه الأقانیم الثلاثه.ثمّ إنّ الملکانیّه قالت:أقنوم العلم اتحّدت بجسد المسیح و تدرّعت بناسوته بطریق الامتزاج،کالحرّ بالماء..و قالت النّسطوریّه: اتحّدت بطریق الإشراق،کما تشرق الشّمس من کوّه علی بلّور.و قالت الیعقوبیه:اتحّد بطریق الانقلاب لحما و دما بحیث صار الإله هو المسیح.

[٦] نفس المصدر٩/.

٧-