و فی محاسن البرقیّ [٣]:عنه،عن إبراهیم بن عقبه،عن محمّد بن میسر،عن أبیه، عن أبی جعفر أو عن أبی عبد اللّه-علیهما السّلام- فی قول اللّه: فَلْیَنْظُرْ أَیُّهٰا أَزْکیٰ طَعٰاماً فَلْیَأْتِکُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ قال:أزکی طعاما التّمر.

فَلْیَأْتِکُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْیَتَلَطَّفْ

:و لیتکلّف اللّطف فی المعامله حتّی لا یغبن،أو فی التّخفّی حتّی لا یعرّف.

وَ لاٰ یُشْعِرَنَّ بِکُمْ أَحَداً

(١٩):و لا یفعلنّ ما یؤدّی إلی الشّعور.

إِنَّهُمْ إِنْ یَظْهَرُوا عَلَیْکُمْ

:إن یطّلعوا علیکم،أو یظفروا بکم.و الضّمیر للأهل المقدّر فی«أیّها».

یَرْجُمُوکُمْ

:یقتلوکم بالرّجم.

أَوْ یُعِیدُوکُمْ فِی مِلَّتِهِمْ

:أو یصیّروکم إلیها کرها،من العود،بمعنی:

الصّیروره.

و قیل [٤]:کانوا أوّلا علی دینهم فآمنوا.

وَ لَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً

(٢٠):إن دخلتم فی ملّتهم.

وَ کَذٰلِکَ أَعْثَرْنٰا عَلَیْهِمْ

:و کما أنمناهم و بعثناهم لتزداد بصیرتهم أطلعنا علیهم أهل المدینه.

لِیَعْلَمُوا

:لیعلم الّذین أطلعناهم علی حالهم.

أَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ

:بالبعث،أو الموعود الّذی هو البعث.

حَقٌّ

:لأنّ نومهم و انتباههم،کحال من یموت ثمّ یبعث.

وَ أَنَّ السّٰاعَهَ لاٰ رَیْبَ فِیهٰا

:و أنّ القیامه لا ریب فی إمکانها،[فإنّ من توفّی نفوسهم و أمسکها ثلاثمائه سنین،حافظا أبدانها عن التّحلّل و التّفتّت ثمّ أرسلها] [٥] إلیها، قدر أن یتوفّی نفوس جمیع النّاس ممسکا إیّاها إلی أن یحشر أبدانها فیردّها علیها.

إِذْ یَتَنٰازَعُونَ

:ظرف«لأعثرنا»،أی:أعثرنا علیهم حین یتنازعون.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] من المصدر.

[٣] المحاسن٥٣١/ و ح ٧٧٩.

[٤] أنوار التنزیل ٨/٢.

[٥] لیس فی أ،ب،ر.