و فی الخرائج و الجرائح [١]:قال علیّ بن أبی حمزه: کنت مع موسی-علیه السّلام- بمنی.ثمّ مضی إلی داره بمکّه.فأتیته-و قد صلّی المغرب-فدخلت علیه.فقال: فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوٰادِ الْمُقَدَّسِ طُویً .فخلعت نعلیّ،و جلست معه. و الحدیث طویل.

أخذت منه موضع الحاجه.

وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ

:اصطفیتک للنّبوّه.

و قرئ [٢]:«و إنّا اخترناک».

فَاسْتَمِعْ لِمٰا یُوحیٰ

(١٣):للّذی یوحی إلیک،أو للوحی.

و اللاّم تحتمل التّعلّق بکلّ من الفعلین.

إِنَّنِی أَنَا اللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنَا فَاعْبُدْنِی :

بدل ممّا یوحی،دالّ علی أنّه مقصور علی التّوحید-الّذی هو منتهی العلم- و الأمر بالعباده،الّتی هی کمال العمل.

وَ أَقِمِ الصَّلاٰهَ لِذِکْرِی

(١٤):

قیل [٣]:خصّها بالذّکر و أفردها بالأمر،للعلّه التی أناط بها إقامتها،و هی:تذکّر المعبود،و شغل القلب و اللّسان بذکره.

و قیل [٤]:«لذکری»لأنّی ذکرتها فی الکتب،و أمرت بها.أو:لأن أذکرک بالثّناء.

أو:لذکری خاصّه لا ترائی بها[و لا تشوبها] [٥] بذکر غیری.أو:لأوقات ذکری،و هی مواقیت الصّلاه.

و قیل [٦]:لذکر صلاتی،لما روی أنس عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: من نسی صلاه،فلیصلّها إذا ذکرها،و لا کفّاره علیه غیر ذلک.و قرأ: أَقِمِ الصَّلاٰهَ لِذِکْرِی . رواه مسلم فی الصّحیح.کذا فی مجمع البیان.

و فی الکافی [٧]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمد بن خالد جمیعا،عن القاسم بن عروه،عن عبید بن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال: إذا فاتتک صلاه،فذکرتها فی وقت أخری،فإن کنت تعلم أنّک إذا صلّیت الّتی

[١] الخرائج٨١/

[٢] أنوار التنزیل ٤٦/٢.

٣- ٣ و ٤) -نفس المصدر٤٧/.

[٤] من المصدر.

[٥] مجمع البیان ٦/٤.

[٦] الکافی ٢٩٣/٣،ح ٤.

٧-