قلت:فأخبرنی یا ابن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عن أمر اللّه لنبیّه موسی -علیه السّلام-: فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوٰادِ الْمُقَدَّسِ طُویً [٤].فإنّ فقهاء الفریقین یزعمون أنّها کانت من إهاب المیته.

قال-صلوات اللّه علیه-:من قال ذلک،فقد افتری علی موسی-علیه السّلام-و استجهله فی نبوّته.لأنّه ما خلا الأمر فیها من خصلتین [٥]:إمّا أن تکون صلاه موسی فیهما جائزه[أو غیر جائزه]. [٦][فإن کانت صلاته جائزه،] [٧] جاز له لبسهما فی تلک البقعه [٨].و إن کانت مقدّسه مطهّره،فلیست بأقدس و أطهر من الصّلاه.و إن کانت صلاته غیر جائزه فیهما،فقد أوجب علی موسی-علیه السّلام-أنّه لم یعرف الحلال من الحرام و ما علم ما جاز [٩] فیه الصّلاه و ما لم یجز.و هذا کفر.

قلت:فأخبرنی-یا مولای-عن التّأویل فیها [١٠].

قال-صلوات اللّه علیه-:إنّ موسی ناجی ربّه [١١] بالواد المقدّس فقال:یا ربّ،

[١] تفسیر القمّی ٦٠/٢.

[٢] الفقیه ١٦٠/١،ح ٧٥١.

[٣] کمال الدین٤٦٠/.

[٤] من م.

[٥] المصدر:خطیئتین.

[٦] لیس فی م.

[٧] لیس فی أ.

[٨] یوجد فی جمیع النسخ هاهنا هذه الزیاده:إذا لم تکن مقدّسه.

[٩] المصدر:تجوز.

[١٠] المصدر:فیهما.

[١١] ن:اللّه.