:أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-وقف علی حمزه یوم أحد و قال:لولا أنّی أحذر نساء بنی عبد المطّلب لترکته للعاویه [٣] و السّباع حتّی یحشر یوم القیامه من بطون السّباع و الطّیر.

و فیه [٤]:أنّه سئل عن قوله: وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّهٍ فَوْجاً .

فقال:ما یقول النّاس فیها؟ فقلت:یقولون:إنّها فی القیامه.

قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: أ یحشر اللّه فی یوم القیامه من کلّ أمّه فوجا و یذر الباقین؟إنّما ذلک فی الرّجعه،أمّا آیه القیامه فهذه: وَ حَشَرْنٰاهُمْ فَلَمْ نُغٰادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً.

وَ عُرِضُوا عَلیٰ رَبِّکَ

:تشبیه [٥] حالهم بحال الجند المعروضین علی السّلطان،لا لیعرفهم بل للأمر فیهم.

و فی کتاب الخصال [٦]،بإسناده إلی أبان الأحمر:عن الصّادق،جعفر بن محمّد -علیهما السّلام-أنّه جاء إلیه رجل فقال له:بأبی أنت و أمّی،عظنی موعظه.

فقال: إن کان العرض علی اللّه-عزّ و جلّ-حقّا فالمکر [٧] لما ذا؟أنکر [٨] و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

صَفًّا

:مصطفّین لا یحجب أحد أحدا.

و فی کتاب الاحتجاج [٩] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل،و فیه قال السّائل:أ فیعرضون [١٠] صفوفا؟ قال:نعم،هم یومئذ عشرون و مائه ألف صفّ فی عرض الأرض.

[١] المصدر:یفرغ.

[٢] تفسیر القمّی ١٢٣/١.

[٣] المصدر:للعادیه.و العاویه:الحیوانات الّتی تعوی.

[٤] نفس المصدر ٣٦/٢.

[٥] ب:تشبّه.

[٦] الخصال ٤٥٠/٢،ح ٥٥.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فالمنکر.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] الإحتجاج ٣٥٠/٢.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أ فتعرضون.