تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨٧ - اشاره

عبد الرّحمن علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فسلّم علیه فردّ علیه السّلام و أدناه،و قال:

ابن من هذا معک؟ قال:ابن أخی إسماعیل.

قال:رحم اللّه إسماعیل و تجاوز عن سیّئ عمله،کیف تخلّفوه [١]؟ قال:نحن جمیعا بخیر ما أبقی اللّه لنا مودّتکم.

قال:یا حصین،لا تستصغرنّ [٢] مودّتنا،فإنّها من الباقیات الصّالحات.

فقال:یا ابن رسول اللّه،ما أستصغرها و لکن أحمد اللّه علیها.لقولهم-صلوات اللّه علیهم-:من حمد[اللّه] [٣] فلیقل:الحمد للّه علی أولی [٤] النّعم.

قیل:و ما أولی [٥] النّعم؟ قال:ولایتنا،أهل البیت.

وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبٰالَ

:و اذکر یوم نقلعها و نسیّرها فی الجوّ،و نذهب بها فنجعلها هباء منبثّا.

و یجوز عطفه علی«عند ربّک»،أی:الباقیات الصّالحات خیر عند اللّه و یوم القیامه.

و قرأ [٦] ابن کثیر و أبو عمرو و ابن عامر:«تسیّر»بالتّاء،و البناء للمفعول.

و قرئ [٧]:«تسیر»من سارت.

وَ تَرَی الْأَرْضَ بٰارِزَهً

:بادیه،برزت من تحت الجبال لیس علیها ما یسترها.

و قرئ [٨]:«تری»علی بناء المفعول.

وَ حَشَرْنٰاهُمْ

:و جمعناهم إلی الموقف.

و قیل [٩]:مجیئه ماضیا بعد«نسیّر»و«تری»لتحقق [١٠] الحشر.أو للدّلاله علی أنّ حشرهم قبل التّسییر لیعاینوا و یشاهدوا ما وعد لهم،و علی هذا تکون الواو للحال بإضمار «قد».

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مخلّفوه.

[٢] أ،ب:تصغرنّ.

[٣] من المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی أ،ب،ر:لتحصیل. و فی سائر النسخ:لتحقیق.