و فی شرح الآیات الباهره [١]:محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-قال:حدّثنا الحسین بن عامر،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبان بن عثمان،عن القاسم بن عروه [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَیْنِ جَعَلْنٰا لِأَحَدِهِمٰا جَنَّتَیْنِ مِنْ أَعْنٰابٍ وَ حَفَفْنٰاهُمٰا بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمٰا زَرْعاً، کِلْتَا الْجَنَّتَیْنِ آتَتْ أُکُلَهٰا وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَیْئاً قال:هما[علیّ-علیه السّلام-] [٣] و رجل آخر.

وَ فَجَّرْنٰا خِلاٰلَهُمٰا نَهَراً

(٣٣):لیدوم شربهما،فإنّه الأصل و یزید بهاؤهما.

و عن یعقوب [٤]:«و فجرنا»بالتّخفیف.

وَ کٰانَ لَهُ ثَمَرٌ

:أنواع من المال سوی الجنّتین من ثمر ماله إذا کثر.

و قرأ [٥] عاصم بفتح الثّاء و المیم،و أبو عمرو بضمّ الثّاء و إسکان المیم،و الباقون بضمّهما،و کذلک فی قوله:«و أحیط بثمره».

فَقٰالَ لِصٰاحِبِهِ وَ هُوَ یُحٰاوِرُهُ

:یراجعه فی الکلام،من حار [٦]:إذا رجع.

أَنَا أَکْثَرُ مِنْکَ مٰالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً

(٣٤):حشما و أعوانا.

و قیل [٧]:أولادا ذکورا،لأنّهم الّذین ینفرون معه.

وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ

:بصاحبه،یطوف به فیها و یفاخره بها.

و إفراد«الجنّه»لأنّ المراد ما هو جنّته و هو ما متّع به من الدّنیا،تنبیها علی أنّه لا جنّه له غیرها و لا حظّ له فی الجنّه الّتی وعد المتّقون.أو لاتصال کلّ واحده من جنّتیه بالأخری.أو لأنّ الدّخول یکون فی واحده واحده.

وَ هُوَ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ

:ضارّ لها بعجبه و کفره.

قٰالَ مٰا أَظُنُّ أَنْ تَبِیدَ

،أی:تفنی. هٰذِهِ :الجنّه. أَبَداً (٣٥):لطول أمله،و تمادی غفلته،و اغتراره بمهلته.

[١] تأویل الآیات ٢٩٣/١،ح ٥.

[٢] کذا فی المصدر،و تنقیح المقال ٢٣/٢.و فی النسخ:عوف.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ١٢/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حاور.

[٧] نفس المصدر و الموضع.