و فی عیون الأخبار [٢]،فی باب جمل من أخبار موسی بن جعفر-علیهما السّلام-مع هارون الرّشید و مع موسی بن المهدیّ،حدیث طویل.و فیه قال-علیه السّلام -لمّا قال له هارون کیف تکونون ذرّیّه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و أنتم أولاد ابنته؟بعد ما نقل [٣]-علیه السّلام-آیه المباهله،و احتجّ بها علی أنّ العلماء قد أجمعوا علی أنّ جبرئیل قال یوم أحد:یا محمّد،إنّ هذه لهی المواساه [٤] من علیّ قال:لأنّه منّی و أنا منه.فقال جبرئیل:و أنا منکما یا رسول اللّه ثمّ قال:لا فتی إلاّ علیّ لا سیف إلاّ ذو الفقار [٥].فکان کما مدح اللّه-عزّ و جلّ-به خلیله-علیه السّلام-إذ یقول: فَتًی یَذْکُرُهُمْ یُقٰالُ لَهُ إِبْرٰاهِیمُ إنّا-معشر بنی عمّک-نفتخر بقول جبرئیل أنّه منّا.

قٰالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلیٰ أَعْیُنِ النّٰاسِ

:بمرأی منهم،بحیث تتمکّن صورته فی أعینهم،تمکّن الرّاکب علی المرکوب.

لَعَلَّهُمْ یَشْهَدُونَ

(٦١)بفعله أو قوله.أو:یحضرون عقوبتنا له.

قٰالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هٰذٰا بِآلِهَتِنٰا یٰا إِبْرٰاهِیمُ

(٦٢)حین أحضروه.

قٰالَ بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ هٰذٰا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ کٰانُوا یَنْطِقُونَ

(٦٣):

قیل [٦]:أسند الفعل إلیه تجوّزا.لأنّ غیظه لما رأی من زیاده تعظیمهم له،تسبّب لمباشرته إیّاه.أو تقریرا لنفسه مع الاستهزاء و التّبکیت علی أسلوب تعریضیّ.کما لو قال لک من لا یحسن الخطّ فیما کتبته بخطّ رشیق:أ أنت کتبته؟فقلت:بل کتبته أنت!أو حکایه لما یلزم من مذهبهم جوازه.

[١] أی:رفع«إبراهیم»لانّه خبر محذوف، تقدیره:هو إبراهیم.

[٢] العیون ٦٩/١-٧٠،ح ٩.

[٣] کذا فی نور الثقلین ٤٣٣/٣،ح ٨٣.و فی النسخ:فقد.

[٤] س،م:المؤاخاه.

[٥] المصدر: لا سیف إلاّ ذو الفقار و لا فتی إلاّ علیّ.

[٦] أنوار التنزیل ٧٦/٢.