تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٠

و قرئ [١]:«نکّسوا»-بالتّشدید-و«نکسوا»،أی:نکسوا أنفسهم.

لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا هٰؤُلاٰءِ یَنْطِقُونَ

(٦٥)،فکیف تأمر بسؤالها.

و هو علی إراده القول.أی:قائلین مخاطبا لإبراهیم.

قٰالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مٰا لاٰ یَنْفَعُکُمْ شَیْئاً وَ لاٰ یَضُرُّکُمْ

(٦٦):

إنکار لعبادتهم لها،بعد اعترافهم بأنّها جمادات لا تنفع و لا تضرّ،فإنّه ینافی الألوهیّه.

أُفٍّ لَکُمْ وَ لِمٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ :

تضجّر منه علی إصرارهم بالباطل البیّن.و«أفّ»صوت المتضجّر.و معنا:قبحا و نتنا.و اللاّم لبیان المتأفّف [٢] له.

أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ

(٦٧)قبح صنیعکم؟ قٰالُوا :لمّا عجزوا عن المحاجّه،أخذا [٣] فی المضارّه:

حَرِّقُوهُ

،فإنّ النّار أهول ما یعاقب به.

وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ

بالانتقام لها.

إِنْ کُنْتُمْ فٰاعِلِینَ

(٦٨):إن کنتم ناصریها،نصرا مؤزّرا.

قیل [٤]:القائل رجل من أکراد فارس اسمه«هیون» [٥] خسف به الأرض.

و قیل [٦]:نمرود.

و قیل [٧]: فجمعا الحطب،حتّی أنّ الرّجل یمرض فیوصی بکذا و کذا من ماله، فیشتری به حطب.و حتّی أنّ المرأه لتغزل فتشتری به حطبا.حتّی بلغوا من ذلک ما أرادوا.فلمّا أرادوا أن یلقوا إبراهیم-علیه السّلام-فی النّار،لم یدروا کیف یلقونه.فجاء إبلیس،فدلّهم علی المنجنیق.و هو أوّل منجنیق صنعت.فوضعوه فیها.ثمّ رموه.

قُلْنٰا یٰا نٰارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاٰماً

[٨]

:ذات برد و سلام.أی:ابردی بردا غیر ضارّ.

[١] أنوار التنزیل ٧٦/٢.

[٢] کذا فی أنوار التنزیل ٧٦/٢.و فی النسخ: المستأنف.

[٣] کذا فی نفس المصدر.و فی النسخ:أخذوا.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] المصدر:هینون.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] مجمع البیان ٥٤/٤.

[٨] یوجد فی م و ن بعدها:علی إبراهیم.