علیه القرآن،بادر بقراءته قبل نزول تمام الآیه و المعنی.فأنزل اللّه: وَ لاٰ تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضیٰ إِلَیْکَ وَحْیُهُ ،أی:یفرغ من قراءته.

وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً

(١١٤)،أی:سل اللّه زیاده العلم بدل الاستعجال.فإنّ ما أوحی إلیک،تناله لا محاله.

و فی أصول الکافی [١] بإسناده إلی أبی یحیی الصّنعانیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قال لی:یا أبا یحیی،لنا فی لیالی الجمعه لشأنا من الشّأن.

قال:قلت:جعلت فداک،و ما ذلک؟ قال:یؤذن لأرواح الأنبیاء-علیه السّلام-الموتی،و أرواح الأوصیاء الموتی، و روح الوصیّ الّذی بین أظهرکم،یعرج بها إلی السّماء،حتّی توافی عرش ربّها.فتطوف به أسبوعا.و تصلّی عند کلّ قائمه من قوائم العرش رکعتین.ثمّ تردّ إلی الأبدان الّتی کانت فیها.فتصبح الأنبیاء و الأوصیاء قد ملئوا سرورا.و یصبح الوصیّ الّذی بین ظهرانیکم، و قد زید فی علمه مثل جمّ الغفیر.

و بإسناده [٢] إلی المفضّل قال:قال لی أبو عبد اللّه-علیه السّلام -ذات یوم-و کان لا یکنّینی قبل ذلک-:یا أبا عبد اللّه!قال:قلت:لبّیک.قال:إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه سرورا.

قال:قلت:زادک اللّه.و ما ذلک؟قال:إذا کان لیله الجمعه،وافی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-العرش،و وافی الأئمّه-علیه السّلام-معه،و وافینا معهم.فلا تردّ أرواحنا إلی أبداننا إلاّ بعلم مستفاد.و لو لا ذلک لأنفدنا.

و بإسناده [٣] إلی یونس،أو المفضّل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-[نحوه بتغییر یسیر.

و بإسناده [٤] إلی صفوان بن یحیی قال:سمعت أبا الحسن-علیه السّلام-] [٥] یقول:

کان جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-یقول [٦]:لولا أنّا نزداد،لأنفدنا.

[١] الکافی ٢٥٣/١-٢٥٤،ح ١.

[٢] نفس المصدر٢٥٤/،ح ٢.

[٣] نفس المصدر،ح ٣.

[٤] نفس المصدر،ح ١.

[٥] لا یوجد فی ن.

[٦] لیس فی أ و ن.