تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٥٩ - تفسیر سوره طه
وَ لَقَدْ عَهِدْنٰا إِلیٰ آدَمَ
:و لقد أمرناه.
یقال:تقدّم الملک إلیه،و أوعز إلیه و عزم علیه،و عهد إلیه:إذا أمره.و اللاّم جواب قسم محذوف.
قیل [١]:و إنّما عطف قصّه آدم علی قوله: وَ صَرَّفْنٰا فِیهِ مِنَ الْوَعِیدِ للدّلاله علی أنّ أساس بنی آدم علی العصیان،و عرقهم راسخ فی النّسیان.
مِنْ قَبْلُ :من قبل هذا الزّمان فَنَسِیَ العهد و لم یعتن به حتّی غفل عنه.
وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
(١١٥):تصمیم رأی و ثباتا. [٢] علی الأمر.
و هو إن کان من الوجود الّذی بمعنی العلم،ف«له عزما»مفعولاه.و إن کان من الوجود المناقض للعدم،ف،«له»حال من«عزما»أو متعلّق ب«نجد».
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قال:فیما نهاه عنه من [٤] أکل الشّجره.
و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٥]:حدّثنا محمّد بن إبراهیم بن إسحاق-رضی اللّه عنه-قال:حدّثنا أحمد بن محمّد الهمدانیّ قال:حدّثنا علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن محمّد بن الفضل [٦]،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیه السّلام-قال:
إنّ اللّه-تبارک و تعالی-عهد إلی آدم-علیه السّلام-أن لا یقرب الشّجره.
فلمّا بلغ الوقت الّذی کان فی علم اللّه-تبارک و تعالی-أن یأکل منها،نسی،فأکل منها.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-تبارک و تعالی: وَ لَقَدْ عَهِدْنٰا (الآیه).
و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.
و فی روضه الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضل [٨]،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:
إنّ اللّه-تبارک و تعالی-عهد إلی آدم-علیه السّلام-أن لا یقرب هذه
[١] أنوار التنزیل ٦٢/٢.
[٢] کذا فی أنوار التنزیل ٦٢/٢.و فی النسخ:تعمیم رأی و ثبات.
[٣] تفسیر القمّی ٦٥/٢.
[٤] لا یوجد فی المصدر.
[٥] کمال الدّین٢١٣/،ح ٢.
[٦] المصدر:الفضیل.
[٧] الکافی ١١٣/٨،ح ٩٢
[٨] المصدر:الفضیل.