نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٥٠ - تفسير سورة الأنبياء

قوله ـ تعالى ـ : (ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها) ؛ يريد : [قبل أهل مكّة] [١] ما آمنوا بالآيات الّتي جاءتهم [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ) : هذا جواب (هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (٧) :

قال بعض المفسّرين : «أهل الذّكر» أهل القرآن والعلم [٤].

وقال آخرون : «أهل الذّكر» أهل الكتاب الّذين أسلموا منهم مثل عبد الله بن سلام وكعب الأحبار وأمثالهما من علماء أهل الذّمّة [٥].

وقيل : «أهل الذّكر» آل محمّد ـ عليهم السّلام ـ الّذين هم أهله والقائمون [٦] مقامه في أمّت ه. وروي ذلك عن ابن عبّاس والباقر والصّادق ـ عليهما السّلام ـ [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ) :

الكلبيّ [٨] ومقاتل قالا : فيه شرفكم ، لقوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ

[١] من د.

[٢] ليس في ج.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ) (٦)

[٣] الأنبياء (٢١) / ٣.

[٤] تفسير الطبري ١٧ / ٥ نقلا عن زيد.

[٥] التبيان ٧ / ٢٣٢ نقلا عن الحسن.

[٦] أ : قائمون.

[٧] ورد مؤدّاه في الروايات الكثيرة فانظر : البرهان ٣ / ٥٢ ونور الثقلين ٣ / ٤١٣ وكنز الدقائق ٨ / ٣٨٨ والبحار ٢٣ / ١٧٢ واحقاق الحق ٣ / ٤٨٢ وج ٩ / ١٢٥ وتفسير الطبري ١٧ / ٥+ سقط من هنا الآيتان (٨) و (٩)

[٨] ليس في أ.