نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٦٧ - تفسير سورة الكهف

وهو الكتابة ، ويسمّى [١] القلم [٢] مرقما.

والّذي قال منهم : إنّه الكتابة ، قال : هو فعيل ، بمعنى : مفعول ؛ أي : مرقوم.

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ) :

الكلبيّ قال : كانوا ستّة نفر وسابعهم راع معه [٣] كلب ، و [اسم الكلب] [٤] :

قرطس [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ [فِي الْكَهْفِ]) ؛ أي : أنمناهم [٦] وأرقدناهم. ومنه قول العرب : ضرب الله على الآذان. كنّوا به عن النّوم.

وقال بعضهم : «الضّرب على الآذان» هو منع السّماع و [الإبصار والأصوات] [٧] والحركات [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (سِنِينَ عَدَداً) (١١) :

إنّما ذكر العدد ، هاهنا ، لكثرته. لإنّ القليل يستغني عن العدد ، لقلّته.

وقيل : «العدد» [٩] الكثير ، و «المعدود» القليل ؛ كما قال ـ سبحانه ـ : (وَشَرَوْهُ

[١] ج زيادة : عندهم.

[٢] ب ، د ، م زيادة : عندهم.

[٣] ب : له.

[٤] ج ، د ، م : كان اسمه.

[٥] قال ابن عبّاس : كانوا سبعة وثامنهم كلبهم تفسير الطبري ١٥ / ١٥٠.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً) (١٠)

[٦] ب ، أ ، د : أمتناهم.

[٧] ج ، د : القواء.+ م : القوات.

[٨] التبيان ٧ / ١٣ من دون ذكر للقائل.

[٩] ب زيادة : وقليل العدد.