نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٢٥ - تفسير سورة الإسراء

(آيَتَيْنِ) ؛ أي : علامتين مضيئتين [١].

قوله ـ تعالى ـ : (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً) :

قيل : كان [٢] ضوء القمر مثل ضوء الشّمس ، وحرارته مثل حرارتها. ولم يكن يعرف اللّيل من النّهار ، فمحا الله آية اللّيل وهو السّواد الّذي في القمر [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) ؛ يريد : بالتصرّف في المعاش بالنّهار.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ) ؛ يعني [٤] : حساب الشّهور ، وحساب جريان الشّمس والقمر في أفلاكهما وبروجهما [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) :

مقاتل والسدّي وابن عبّاس قالوا : «طائره» عمله من خير وشرّ «في عنقه» لا يقارقه حتّى يحاسب به [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ) ؛ أي ثواب الدّنيا (عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ) وله في الآخرة النّار بعد ذلك [٧].

[١] ليس في م.

[٢] ليس في أ.

[٣] ج : بالقمر.+ تفسير الطبري ١٥ / ٣٨ نقلا عن ابن عباس.

[٤] ليس في ب.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً) (١٢)

[٦] تفسير الطبري ١٥ / ٣٧ نقلا عن ابن عباس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً) (١٣) والآيات (١٤) ـ (١٧) إلّا الآية (١٦) فإنّها ستأتي فيما بعد.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً) (١٨)