نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٢٤ - تفسير سورة الإسراء

(مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ) [١] ؛ أي : خلّا بينهم وبينه.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ) :

قيل : بخت نصر البابليّ [٢].

وقيل : أهل فارس [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) ؛ أي : طافوا بين الأزقّة على الرّجال [٤]. وما من رجل إلّا قتلوه [٥].

(وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً) (٨) ؛ أي : حبسا [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ) :

نصب «دعاءه» لأنّه مصدر ، تقديره : مثل دعائه.

يريد ـ سبحانه ـ : يدعو الإنسان على نفسه وولده وأهله بالشّرّ عند الغضب والغيظ «دعاءه بالخير» ؛ يعني : بالرّزق والسّعة [له ولولده] [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً (١١) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ

[١] الأعراف (٧) / ١٦٧.

[٢] تفسير الطبري ١٥ / ٢٣ نقلا عن ابن جبير.

[٣] تفسير الطبري ١٥ / ٢٣ نقلا عن مجاهد.

[٤] ليس في أ.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً) (٥)

[٦] سقط من هنا الآيتان (٩) و (١٠)

[٧] ليس في ب.