نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٧٥ - تفسير سورة الأنبياء

وولدته [١] بإذن الله ، ـ تعالى ـ فلا حاجة إلى تكرّره [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً) : [أي ملّتكم ملّة واحدة] [٣].

و «الأمّة» ، على وجوه ، [قد مضى ذكرها] [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ) ؛ أي : مزّقوا [٥] دينهم [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (٩٥) ؛ أي : لا يتوبون. عن السدي [٧].

وقريء : «وحرم على قرية» ؛ مثل : حلّ وحلال [٨].

وقال القتيبيّ : «وحرام على قرية» ؛ أي : واجب عليها [٩]. وأنشد :

[١] د ، م : ولدت.

[٢] ج ، د ، م : تكراره.

[٣] ليس في أ.

[٤] ج ، د ، م : وقد ذكرت فيما مضى.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) (٩٢)

[٥] م : فرّقوا.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ) (٩٣) والآية (٩٤)

[٧] تفسير الطبري ١٧ / ٦٨ نقلا عن ابن عبّاس.

[٨] التبيان ٧ / ٢٧٦ نقلا عن قرائة أهل الكوفة إلّا حفصا عن عاصم.+ وفي جميع النسخ زيادة : وحرم وحرام.

[٩] التبيان ٧ / ٢٧٨ من دون نسبة القول إلى أحد.

[١٠] ج ، د : شجن.

[١١] الشعر للخنساء تفسير أبي الفتوح ٨ / ٥٨. وفيه صخر بدل عمرو.