أن تقول لا مساس» [١] ؛ أي : لا مخالطة لك لأحد [٢] من البشر ، ولا مماسّة إلى يوم القيامة. فكانت [٣] عقوبته في الدّنيا ذلك ، وينقلب إلى نار جهنّم في الآخرة [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ) ؛ يعني : بالنّار.

ومن قرأ بالتّخفيف ، [أراد : لنبرده] [٥] بالمبرد الحديد.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (٩٧)) ؛ أي : لنذرينّه [٦] في البحر. ففعل ذلك ، فأمرهم [٧] موسى عند ذلك أن يشربوا من البحر الّذي نسفه فيه. فمن كان في قلبه حبّ العجل ، خرج الذّهب على شاربه. وذلك قوله [٨] ـ تعالى ـ : (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ) [٩] ؛ أي : حبّ العجل [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ) يا محمّد. (مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ) ؛ أي : من أخبارهم [١١].

[١] طه (٢٠) / ٩٧.

[٢] ج ، د : بأحد.

[٣] ج ، د ، م : وكان.

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ).

[٥] ج ، د ، م : لنبردنّه.

[٦] م : لندرينّه.

[٧] ج ، د ، م : وأمرهم.

[٨] د ، م : قول الله.

[٩] البقرة (٢) / ٩٣.

[١٠] سقط من هنا الآية (٩٨)

[١١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً (٩٩)) والآيتان (١٠٠) و (١٠١)