قالوا : فإن [١] اعترض علينا بما يروى [عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أنّه [٢] قال : لا صلاة لمن عليه صلاة [٣]. وبما يروى] [٤] عنهم ـ عليهم السّلام ـ من [٥] قولهم : من فاتته فريضة [٦] فوقتها حين يذكرها [ما لم] [٧] يتضيّق وقت فريضة حاضرة [٨].

والجواب [٩] عنه : إنّا [١٠] نتأوّل الخبرين ، فنقول : قوله ـ عليه السّلام ـ : «لا صلاة لمن عليه صلاة» أي [١١] : [لا صلاة] [١٢] نافلة لمن عليه صلاة فريضة.

ونتأوّل الخبر الثّاني ، فنقول : التّضيّق الّذي ذكر في الخبر أراد به : تضيّق الدّخول لا تضيّق الخروج. لأنّه لا يجوز أن يشتغل عند تضيّق دخول وقت الفريضة [١٣] عن [١٤] أداء فريضة بغيرها ، لأنّها أحقّ بوقتها من غيرها ، من حيث

[١] ب : وإن.

[٢] ليس في أ.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] ليس في ج.

[٥] أ : في.

[٦] ج ، د ، م : صلاة.

[٧] أ : إلّا أن.

[٨] ورد مؤدّاه في روايات أوردها في وسائل الشيعة ٥ / ٣٥٠ ومستدركه ٦ / ٤٢٨.

[٩] ج ، د ، م : فالجواب.

[١٠] م : أنّها.

[١١] من ج ، د.

[١٢] ليس في أ.

[١٣] ليس في ب.

[١٤] أ : عند.+ م : على.