قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) ؛ يعني : مشركي العرب.

قال بعض متكلّمي أهل العدل : في هذه الآية ردّ على [٧] المجبرة الّذين قالوا : كلّما في العالم من الأفعال القبيحة من الله ـ تعالى ـ وبمشيئته وإرادته. وأشركوا الله مع العباد [٨] في فعلها ، فقالوا [٩] : يفعلها فيهم وهم يكتسبونها. فشبّه الله مقالتهم بمقالة المشركين من قبلهم ، فتعالى الله عن أقاويلهم وأباطيلهم علوّا كبيرا. [١٠]

[١] ليس في ج ، د.+ م : قطعة.

[٢] ليس في ب ، ج ، د.

[٣] تفسير الطبري ١٤ / ٦٧ نقلا عن بريد بن اسلم.

[٤] ليس في ب.

[٥] ج : جالسين.

[٦] سقط من هنا الآيات (٢٧) ـ (٣٤)

[٧] ليس في أ.

[٨] أ ، ب : العبد.

[٩] ب : قالوا.

[١٠] التبيان ٦ / ٣٧٨.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (٣٥) والآيات (٣٦) ـ (٤٤)