منطلق الشعور بالمسؤولية تجاه الاُمة والرسالة . . فالحفاظ على كيان الاُمة الإسلامية من الانهيار وبقاؤها قوية قادرة على مواجهة التحدّيات هدف أساسي لأهل البيت (عليهم ‌السلام) . . كما إنّ حراسة الرسالة وحمايتها من الاندراس وديمومتها حيّة وفاعلة تستطيع أن تكون حلاًّ وافياً لمتطلّبات الحياة الإنسانية يعدّ هدفاً مقدّساً لهـم (عليهم ‌السلام) . .

وعندما نحلّل موقف الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه ‌السلام) تجاه الولادة الاُولى لظاهرة التعدّدية في الكيان الإسلامي نراه مبتنياً على الحرص على الاُمة وعلى الدين . . وذلك عندما قدّم أبو سفيان زعيم حزب الطلقاء الانتهازي عرضاً سخيّاً لدعم المعارضة بالخيل والرجال والمال واجهه أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) بردٍّ عنيف لم يكن ينتظره أبو سفيان في مثل تلك الظروف التي كان أمير المؤمنين أحوج ما يكون إلى الدعم العسكري والمادي ليثبّت وجوده على السطح بعد أن همّش دوره بطريقة قاسية يصفها ببيت شعري كان قد أنشده :

شتّان ما يومي على كورها

ويوم حيّان أخي جابرِ

لقد رفض أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) عرض أبي سفيان حفاظاً على كيان الاُمة من التصدّع وآثر الصبر على تفريق الشمل وذهاب الريح . .

وأيضاً نراه (عليه ‌السلام) في الوقت الذي دار التنافس فيه على السلطة يعكف على حماية الهوية الفكرية والثقافية للاُمة من خلال حفظه للمصدرين الأساسيين للرسالة ، وهما : القرآن والسنّة . . حيث قام بجمع وتدوين كتاب اللّه‌ خلال الأشهر الاُولى عقيب وفاة الرسول (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) وكذلك تدوينه لأحاديث الرسول والسنّة النبوية فيما يُعـرف بكتاب علي وكتب العلم الاُخرى التي تركه لأهـل البيت . .