فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٠١ - لماذا فقه اهل البيت(عليهم السلام)؟ الشيخ خالد الغفوري

والجواب: إنّنا لم نتمسَّك بمجرّد المدح لإثبات المدّعى ، بل تمسّكن بالمدح الخاص والمتميّز ببعض الخصائص ، منها :

١ ـلحاظ بعض الحيثيات في الفعل الممدوح ممّا يدلّ على التفرّد ، نظير كونه في أعلى درجات الإخلاص بحيث لا إخلاص أعلى منه .

٢ ـالإسهاب في بيان الفعل وتقديمه نموذجاً فذّاً .

٣ ـتعدّد الفضائل وتعدّد المدائح .

٤ ـتكرار المدح .

٥ ـثمّة قرائن إضافية ستوضّح عند دراستنا للنموذج المقدّم .

نموذج من النمط الأول من النصوص :

قوله تعالى : {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُوراً * إِنَّ نَخَافُ مِن رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً} (٨).

ونحن هنا لا نريد أن نخوض في تفاصيل البحث التفسيري في هذه الآية وإن كان شائقاً جدّاً ، بل نقتصر على بيان دلالة الآية على مدح هؤلاء الذين أقدموا على هذا العمل الصالح ، وهو إطعام الأصناف الثلاثة من المحتاجين وهم : المسكين واليتيم والأسير ـ وهذه القضية تتميّز بعدّة ميزات :

الاُولى: إنّه كان في ظرف صعب لوجود الحاجة الماسّة إليه من قِبل المطعم ، بدلالة قوله تعالى : {عَلَى حُبِّهِ} .

الثانية: إنّ هذا الإطعام إنّما كان لوجه اللّه‌ ، وكان عملاً خالصاً بأعلى درجات الإخلاص ، لأنّهم لم يكونوا يطلبون غير اللّه‌ ، وليس لهم طمع ولا أيّ اهتمام لأن يقابلوا بالإحسان أو بالمدح من قبل المطعَمين ، وهذه الممارسة