ونحن وإن كنا في غنى عن الاحتجاج بالروايات لإثبات من هو الخليفة بعد الرسول الأكرم (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) نظراً لوجود الأدلّة العقلية الكثيرة ، ولكن الشيخ سليم كان متأثّراً بمتون الروايات ، ولهذا تصدّى له السيد شرف الدين من طريق البحث الروائي .

٢ ـ النص والاجتهاد: لقد عالج السيد شرف الدين فيه موضوعاً مهماً آخر ، وهو مثار للجدل حتى أيامنا هذه ، فإنّ التساؤل المطروح هو : إنّ أصحاب النبي المهاجرين والأنصار الذين نزلت في مدحهم آيات من القرآن الكريم ـ من جملتها قوله تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الْْإَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْْإَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْْإَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدَاً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } التوبة : ١٠٠ـ كيف أنّهم بعد رحلة النبي الأكرم (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ضربوا بكلامه عرض الجدار ؟ وكيف وضعوا تلك الأحاديث الناصّة على الخلافة تحت أقدامهم ولمّ يطل العهد ؟ وكيف نسوا ذلك كلّه في ظرف أيام معدودة ؟

ولقد دفع العلاّمة شرف الدين هذا الاستبعاد ، فإنّه في كتاب « النص والاجتهاد » أثبت أنّ هؤلاء الصحابة قد خالفوا أوامر النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في موارد جمّة ، نظير :

١ ـ التصرّف في الأذان بإضافة فصل فيه .

٢ ـ التصرّف في أحكام الإرث .

٣ ـ تشريع حدّ لمهور النساء . والغريب في هذه القضية أنّ عمر صرّح