إنّ من أدلّة ملكية فاطمة عليهاالسلام لفدك آية {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} (٥٢)، وهذه الآية هي من سورة الإسراء ، وهي مكية ، في حين أنّ قضية فدك كانت في السنة السابعة للهجرة ، وعليه فإنّ الروايات في تفسير الآية الدالّة على إنحال النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فدكاً لفاطمة غير صحيحة (٥٣).

الجواب: إنّ هذا الإشكال يبتني على فرضية أنّ القرآن الذي بين أيدين يمثّل ترتيب النزول نفسه في زمن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، بمعنى أنّه نزل بسورة الحمد أولاً ثمّ البقرة ، وهكذا الآيات بحسب ترتيب نزولها كما نقرؤه الآن ، مع أنّ الذي لا شك فيه ـ وكما هو مقرّر في علوم القرآن ـ أنّ ترتيب النزول يغاير الترتيب الفعلي ، حيث كان رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) يغيّر وينقل مواضع الآيات ، وعليه فإنّ بعض الآيات المدنية أثبتها في سور مكية وبالعكس . والشاهد على هذا هو أنّ سورة الفاتحة ليست هي أول سورة بحسب الترتيب ، كما إنّ سورة البقرة ليست الثانية ، وسورة الناس ليست الأخيرة .

كما إنّ ثمّة سوراً مكية أو مدنية والحال أنّ بعض آياتها ليست كذلك ، فمثلاً ورد في نسخة مصحف الأزهر :

إنّ سورة الأعراف مكية إلاّ الآية ( ١٦٣ ) إلى الآية ( ١٧٠ ) فإنّها مدنية ، وسورة الأنفال مدنية إلاّ الآية ( ٢٠ ) إلى الآية ( ٢٦ ) فإنّها مكية ، كما إنّ أول سورة الإسراء مكي إلاّ الآية ( ٢٦ ) و( ٣٢ ) و( ٣٣ ) و( ٥٧ ) و( ٧٣ ) إلى الآية

(٥١)انظر : تاريخ بغداد ١ : ٣١٦. الرياض النضرة ٢ : ١٦٨. كنز العمال ١١: رقم ٣٢٨٩٢. اُسد الغابة ٥ : ٥٣٠. تفسير الفخر الرازي ، ذيل آية الأبرار . مستدرك الصحيحين ٣ : ١٤٧. تفسير الطبري ٥ : ٢٢. صحيح الترمذي ٥ : ح ٣٧٨٧. تهذيب التهذيب ٢ : ٢٥٨. حلية الأولياء ٣ : ٢٠١. الصواعق المحرقة : ١٦١. وانظر للتفصيل في هذا المجال : النص والاجتهاد : ٧١ـ ٨٤.
(٥٢) الإسراء :٢٦.
(٥٣)طرح ابن كثير هذا الإشكال في تفسيره ٣ : ٣٧.