ثامنـا ـوعندما يؤكّد على دور الرواة من رجال الشيعة بما يؤهّلهم للرواية عنهم والاعتماد على أحاديثهم لما اتّصفوا به من الوثاقة والتثبّت ، فقال بعد أن أعدّ قائمة من مئة رجل :

« من رجال الشيعة كانوا حجج السنّة ، وعيبة علوم الاُمّة ، بهم حفظت الآثار النبوية ، وعليهم مدار الصحاح والسنن والمسانيد » (٤٩).

ولم يكتفِ بسرد الأسماء عن ذكر من احتجّ بهم أو خرّج عنهم بالأسماء أو بالمصادر إصحارا بالحق وتثبيتا للحقيقة ، كما عرض لذكر مجموعة رتّب أسماءهم وفقا لترتيب المعجم كانوا من أصحاب رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) وهم من الشيعة ، ليبيّن أنّ إقصاءهم وتجنّب الرواية عنهم أمر أملته ظروف خاصة سياسية ، وعليه فيجب في شريعة الإنصاف وبقانون المساواة عدم القدح فيهم لمجرّد تشيّعهم بعدما اُحرزت مؤهّلاتهم الحديثية .

الخاتمة

وقد تبيّنّا من خلال هذه الوقفة في رحاب سيدنا ـ طاب ثراه ـ عند محطّتين تمثّلان اُنموذجا من نماذج الخصوبة الفكرية والألق المعرفي الذي امتاز بهما : أنّ برنامجه العلمي كان يتّسع لمفردات علمية وعملية تتكامل لديه لاعطاء صورة تعبّر عن العمق العلمي وبخطوات راسخة في طريق إغناء الحركة العلمية بفعّاليات ساعدت على تركيز الدعائم وتعضيد القوائم ، للمحافظة على تراثية القيم والاحتفاظ بقيمة التراث ، وقد هيّأ لهذا نضجه وخصاله الحميدة التي اشتركت مع جزالة فيه وهيبة وروعة وأصالة جعلت منه ذلك المحتفى به في هذا المؤتمر المنعقد في ذكرى رحيله الخمسينية ، كما جعلت منه قطب

(٤٩)المصدر السابق .