مراجعاتنا كلّها قوله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « نضّر اللّه‌ امرأً سمع مقالتي فوعاه فأدّاها كما سمعها » ، وقوله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « يبلّغ الشاهد منكم الغائب » » (٢٣).

ونراه قد فعّل دور الأربعين في المراجعة الثامنة والأربعين واصفاً له بقوله:

« هذه السنن المتضافرة المتناصرة باجتماعها كلّها على الدلالة على معنىً واحد ؛ هو أنّ علياً ثاني رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في هذه الاُمّة ، وأنّ له عليها من الزعامة بعد النبيّ ما كان له (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، فهي من السنن المتواترة في معناها وإن لم يتواتر لفظها » (٢٤).

خامسـا ـقد حلّ التعارض بين حديثين بتقديمه الأقوى سندا حيث يقول :

« أمّا دعوى اُمّ المؤمنين بأنّ رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) لحق بربّه تعالى وهو في صدرها ، فمعارضة بما ثبت من لحوقه (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) بالرفيق الأعلى وهو في صدر أخيه ووليّه علي بن أبي طالب ؛ بحكم الصحاح المتواترة عن أئمة العترة الطاهرة وحكم غيرها من صحاح أهل السنّة كم يعلمه المتتبّعون » (٢٥).

سادسـا ـقد تعقّب موارد تصحيف واشتباه ، كما فيما أشار إليه فيم حضره من نسخة صحيح البخاري في اسم مالك بن الدخشن حيث قال : « والظاهر أنّه ابن الدخشم ، بالميم » (٢٦).

كما نبّه في مورد ثانٍ على ضبط اسم يشتبه رسمه فيوهم أنّ النسبة صفة (٢٧). وفي ثالث نصّ على أنّ محمّد بن خازم « بالخاء المعجمة من فوق ، وغلط من قال « ابن حازم » بالحاء المهملة » (٢٨).

(٢٣)المراجعات : ٢٢٦، الرقم ، ٦٢، الهامش ١ .
(٢٤)المصدر السابق : ١٩٩.
(٢٥)المصدر السابق : ٢٥٨، رقم ٧٤. وينظر أيضا رقم ٧٠فقرة ٣ ص ٢٦٣.
(٢٦)الفصول المهمة : ٥٠، الهامش ١ .
(٢٧)المصدر السابق : ١٢٢، الهامش ٤ .
(٢٨)المراجعات : ١٢٦، رقم ١٦، الهامش ١ .