التكفيرية التي تعلنها بعض الحركات الإسلامية ضد كلّ من لا يحمل عقيدتها السياسية أو نزعة القطيعة مع المخالفين وإنكار ولاية المؤمنين فيم بينهم عند بعض الحركات الإسلامية الاُخرى .

ومن هنا ينبغي الاهتمام بفقه الوفاق للأسباب التالية :

١ ـ لضرورة بلورة العلاقات بين أتباع المذاهب الكلامية والفقهية ، وترشيدها على أساس العلم الفقهي لا الأوهام الفقهية .

٢ ـ كما إنّ فقه الوفاق ضرورة لبلورة العلاقة بين الحركات الإسلامية فيم بينها من جهة ، وفيما بينها وبين الاُمة والمجتمع وترشيدها من جهة اُخرى .

٣ ـ إنّ انبعاث الإسلام من جديد في عصرنا الحاضر كان مصدر رجاء للاُمة الإسلامية في أن تعود إلى أصالتها وتستعيد هويّتها وتحقّق وحدتها في مواجهة قوى الاستعمار التي استبدّت بها .

ولكن هذا التطوّر الخطير من الحركات الاسلامية وما تواجهه الحركات في ذاتها وما تنتهجه في كثير من تنظيماتها لاُسلوب التكفير على المستوى الفكري والنظري والعنف المسلّح على المستوى العملي بما هو نتيجة للموقف الفقهي من الآخرين ، هذا التطوّر يوشك أن يزجّ الاُمة في مشكلة جديدة تهدّد قدرتها على الصمود أمام تحدّيات الخارج الثقافية والحضارية والعسكرية والاقتصادية والسياسية .

وهذا الواقع يستدعي من فقهاء الاُمة إحياء هذا الحقل الفقهي الهامّ في الفقه السياسي التنظيمي الإسلامي (٢٩).

وهكذا يحتفظ الإمام شرف الدين بريادته للفقهاء في هذا الحقل المهم والذي تميّز فيه بما يلي :

١ ـ بالاستقصاء الكافي لآراء أرباب المذاهب .

(٢٩)المصدر السابق : ٥٣ـ ٥٤.