فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨١ - العلا مة عبد الحسين شرف الدين - السيرة الذاتية الشيخ احمد عبدالله ابو زيد

هذا المعنى من روايات أهل البيت (عليهم ‌السلام) .

وهذا الاتّجاه يتجلّى واضحاً في كتاب « المراجعات » الذي حافظ هو الآخر على هذا التوازن بين المبدأين السابقين اللذين حكما تجارب شرف الدين ، ولذلك تراه يزاوج بشكل لافتٍ للنظر بين جرأة الطرح وشفافيّته وبين احترام الطرف الآخر وعدم إخراجه عن حريم الإسلام ، مسجّلاً في ذلك تجاوزاً واضحاً للآليات التي حكمت ـ وتحكم ـ كثيراً من تجارب الحوار أو النقاش .

أمّا أصل موضوع التقريب فيحسم السيّد شرف الدين الموقف منه لصالح التقارب السياسي دون التعدّي إلى ما قد يسمّى بالتنازل العقدي ، منطلقاً في ذلك من مبدأ نصّ عليه ومفاده أنّ السياسة هي التي فرّقت ، فلابدّ أن تكون هي طريق التآلف وجمع الشمل .

إنّ هذه المبادئ أعلاه تتجلّى واضحةً في مجمل ما كتبه السيّد شرف الدين ، وفيما يلي عرضٌ لعناوين ما جادت به أنامله (٥):

١ ـ أبو هريرة ( ط ١٩٤٧م ): ترجمة لأبي هريرة من زمن رسول اللّه (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) حتّى زمن معاوية ، مع البحث في أربعين حديثاً نقلت عن أبي هريرة من أصل ( ٥٣٧٤ ) حديثاً .

٢ ـ أجوبة مسائل جار اللّه ( ط ١٩٣٦م ): وهو شيخ الإسلام في بلاد روسية ( ت ١٣٦٨هـ ) . وكان جار اللّه قد حرّر عشرين سؤالاً في نقض الشيعة وأرسلها إلى علماء الإماميّة في الهند وإيران والعراق .

٣ ـ الاحتجاج على قانون الأحوال الشخصيّة في لبنان ( ١٩٣٧م ): رسالة حرّرها (رحمه‌ الله) حول قانون الأحوال الشخصيّة في لبنان أيّام الاستعمار الفرنسي ، وأرسلها إلى الحكومة اللبنانيّة . وقد أورد في هذه الرسالة اثنتي عشرة مادّةً من مواد القانون وقام بإصلاحها على ضوء الموازين الشرعيّة .