الحرص على كيان الاُمة ولم يكن ملحوقاً بالحوار الهادئ والهادي سيكون صرف سياسة براغماتية تسليماً للواقع واستثماراً له بأقصى م يمكن تحقيقاً للمصلحة الفئوية . . ومن هنا نلاحظ اعتماد أهل البيت (عليهم ‌السلام) الظاهرة الحوارية لكي يمارسوا عملية التوجيه والتصحيح مع عدم التراجع عن الثوابت العقدية . . وهذه الظاهرة نلمسها في سيرة أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) وإن برزت بشكل أوضح بعد استلامه الحكم . . ولم يكن لِيستعمل منطق القوة الذي كان متيسّراً لديه . . بل كان ينتهج الحوار المفتوح والنقاش الحرّ دون خوف من استبداد سلطوي ودون ذعر من كابوس الدكتاتورية الحكومية . .

وقد حذا علماؤنا حذو أهل البيت (عليهم ‌السلام) لتجسيد هذا الثلاثي في نظريّتهم ( المسؤولية . . التعايش . . الحوار ) ويأتي في طليعة هؤلاء العلاّمة المجاهد السيد شرف الدين ، حيث شخّص المسؤولية ونهض بأعبائها في رحلة التعايش والحوار مع الآخر . . وهو « المجتهد المطلق ومن أهل الذكر الذين ترجع إليه العباد » كما في إجازات بعض الأعاظم له . . فلم يثنه اجتهاده عن ممارسة هذه الأدوار والواجبات التي نستشرف تفاصيلها من خلال الملف الخاص به في هذا العدد والتي حاولنا قراءتها من زاوية فقهية أو قريبة منها . .

نسأل المولى القدير أن يوفّقنا للاقتداء بمحمد وأهل بيته امتثالاً لأمره {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} . . ولا حول ولا قوة إلاّ باللّه‌ . .

رئيس التحرير