فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٥ - لماذا فقه اهل البيت(عليهم السلام)؟ الشيخ خالد الغفوري
مسلم : « من تخلّف عنها غرق . . . » (١١٢).
٤ ـ حديث الأمان: المروي بطرق متعدّدة (١١٣):
منها : ما رواه الحاكم النيسابوري عن ابن عباس أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) قال : « النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لاُمتي من الاختلاف ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس » (١١٤).
٥ ـ حديث الاثني عشر: المروي بطرق متعدّدة :
منها : روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة : دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) فسمعته يقول : « إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثن عشر خليفة » . ثم تكلّم بكلام خفي عليَّ ، قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : « كلّهم من قريش » (١١٥). وقد رواه بسبع طرق .
وتطبيقه خارجاً لا يلتئم إلاّ مع مبنى الإمامية ، حيث رووا نصّ النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) على أسمائهم (عليهم السلام) في روايات كثيرة .
القسم الرابع ـ النصوص الدالّة على أعلمية أهل البيت (عليهم السلام) :
١ ـ
قال النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) : « يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها . . . » (١١٦). وورد بألفاظ قريبة من ذلك (١١٧)، ونقل هذا الحديث ( ١٤١ ) مصدراً (١١٨).
٢ ـ قوله (صلى الله عليه و آله و سلم) : « قسّمت الحكمة عشرة أجزاء ، فاُعطي عليٌّ تسعة أجزاء والناس جزء واحد » (١١٩).
٣ ـ قوله (صلى الله عليه و آله و سلم) لفاطمة عليهاالسلام : « زوجك سيدّ في الدنيا والآخرة ، وإنّه أول أصحابي إسلاماً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً » (١٢٠).
٤ ـ وقال عمر بن الخطّاب : « أقضانا علي بن أبي طالب » (١٢١).
٥ ـ وعن اُمّ المؤمنين عائشة : « إنّه ـ أي علي ـ أعلم مَن بقي بالسنّة » (١٢٢).
(١١٢)الصواعق المحرقة : ١٥٠.
(١١٣)منها ـ مضافاً للمستدرك ـ :
(١١٤)مستدرك الحاكم ٣ : ١٤٩.
(١١٥)صحيح مسلم ، كتاب الإمارة ، ب١ ، ح٥ .
(١١٦)فرائد السمطين ٢ : ٢٤٣، ح ٥١٧. ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة ١ : ٩٥.
(١١٧)حلية الأولياء ١ : ٦٤. الرياض النضرة ٣ ـ ٤ : ١٤٠. مستدرك الحاكم ٣ : ١٣٧، ح ٤٦٣٧ و٤٦٣٨و ٤٦٣٩. مجمع الزوائد ٩ : ١١٤. الاستيعاب ٣ : ١١٠٢. اُسد الغابة ٢ : ١٠٠.
(١١٨)جمعها الشيخ كاظم آل نوح في كتاب طرق حديث الأئمة من قريش : ٦٨ـ ٩٣، مطبعة المعارف ، بغداد ، ١٣٧٤هـ .
(١١٩)حلية الأولياء ١ : ٦٥.
(١٢٠)الاستيعاب ٣ : ١٠٩٩.
(١٢١)الرياض النضرة ٣ ـ ٤ : ١٤٧. وانظر : الاستيعاب ٣ : ١١٠٢. حلية الأولياء ١ : ٦٥. الصواعق المحرقة : ١٢٦. مسند أحمد ٥ : ١١٣.
(١٢٢)تاريخ الخلفاء : ١٣٥. الاستيعاب ٣ : ١١٠٤. الرياض النضرة ٣ ـ ٤ : ١٤١.