ورواها الشيعة عن علي والسجاد والباقر والصادق والرضا (عليهم ‌السلام) واُم سلمة وأبي ذرّ وأبي ليلى وأبي الأسود الدؤلي وعمرو بن ميمون الأودي وسعد بن أبي وقّاص في بضع وثلاثين طريقاً (٥٦).

٢ً ـ ما روي من فعل النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) من أنه كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر ، فيقول : « الصلاة يا أهل البيت ! {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (٥٧)، كما روي تكرّر ذلك سبعة عشر شهراً أيضاً (٥٨).

٣ً ـ ما روي من فعل النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أيضاً في منى عند الأضحية ، فإنّه ضحّى بكبشين ، فقال في أحدهما بعد ذكر اللّه‌ : « اللهم عن محمد وآل محمد » ، وفي الآخر : « اللهم عن محمد واُمة محمد » (٥٩). وفي رواية : ضحّى في منى عن نسائه بالبقر . رواه الشيخان (٦٠).

٤ً ـ ما ورد من الروايات الدالّة على اختصاصهم ببعض الأحكام كالصلاة عليهم مقترنة بالصلاة على النبي ، وهذا لا ينطبق إلاّ على أصحاب الكساء فقط وفقط .

وما كان تخصيصهم بذلك منه (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) إلاّ عن أمر إلهي ووحي سماوي (٦١).

ج ـ على الصعيد العرفي :

إنّ هذا الاهتمام من قبل القرآن والنبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) بأمر أهل البيت انعكس على المسلمين منذ الصدر الأول ، وكان واضحاً لديهم مفهوماً ومصداقاً :

١ً ـ روى مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أنّه قال : « ألا وإنّي تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب اللّه‌ عزّوجل . . . وأهل بيتي ، اُذكّركم اللّه‌ في أهل بيتي ! اُذكّركم اللّه‌ في أهل بيتي ! اُذكّركم اللّه‌ في أهل

(٥٦)انظر : الميزان في تفسير القرآن ١٦: ٣١٧.
(٥٧)مستدرك الحاكم ٣ : ١٧٢، ح ٤٧٤٨. وانظر : فضائل الصحابة ٢ : ٧٦١، ح ١٣٤١.
(٥٨)مجمع الزوائد ٩ : ١٦٩.
(٥٩)مسند أبي يعلى ٣ : ٣٢٧، ح ١٧٩٢. السنن الكبرى ٩ : ٢٨٧.
(٦٠)المجموع (للنووي ) ٨ : ٣٨٤. مغني المحتاج ٤ : ٢٨٣. حواشي الشيرواني ٩ : ٣٤٤.
(٦١)رشفة الصادي (للحضرمي ) : ٢٣.