ممّا يؤسف له كثيراً عدم توفّر الكثير من التراث الفقهي للعلاّمة السيد شرف الدين (قدس‌ سره) بين يدي أغلب الناس (١)؛ لأنّ جملة من كتبه في عداد المفقود ، الأمر الذي يلقي بظلاله سلباً على تقويم وعرض المنهج الاجتهادي لدى هذه الشخصية وإبراز عمقها الفقهي .

ومع ذلك كلّه ، فإنّه يمكن ملاحظة وتقويم البعد الفقهي في شخصية العلاّمة السيد شرف الدين (رحمه‌ الله) من زاويتين :

١ ـ فقه الخلاف: وهي البحوث العلمية الخلافية بين المذاهب الفقهية ، وإثبات صوابية الفقه الإمامي بحسب الأدلّة المقبولة لدى المذاهب الاُخرى ، وإن ربما لم تكن مقبولة لدى الباحث نفسه .

٢ ـ فقه الوفاق: أي البحث في المعارف الدينية الأعمّ من أن تكون مقولات فقهية أو عقائدية ، وذلك بغرض أن تكون معطيات الدين ومعارف الكتاب الكريم والسنة الشريفة محوراً لوحدة الاُمة الإسلامية لا عاملاً لتفريقه وتشتيتها .

(١)للمثال نلاحظ أسماء الكتب التالية في فهرست مؤلفاته ، ولكنها في عداد المفقود ، وهي : ١ ـ تعليقة على صحيح مسلم (نقباء البشر ٣ : ١٠٨٨). ٢ ـ تعليقة على صحيح البخاري (المصدر السابق) . ٣ ـ تحفة الأصحاب في طهارة أهل الكتاب (المصدر السابق) . ٤ ـ رسالة في المواريث (المصدر السابق : ١٠٨٧). ٥ ـ تعليقة على مبحث الاستصحاب من الرسائل (المصدر السابق) . ٦ ـ رسالة في منجّزات المريض (المصدر السابق) . ٧ ـ شرح التبصرة (المصدر السابق) . ٨ ـ سبيل المؤمنين (المصدر السابق) . ٩ ـ بُغية السائل في لثم الأيدي والأنامل (المصدر السابق) . ١٠ـ بُغية الفائز في نقل الجنائز (المصدر السابق) . علماً أنّ الكثير من هذه المصنفات قد احترقت ( انظر : الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مصلحاً ومفكراً وأديباً ) .