هدايةالعباد
(١)
المقدمة
٢ ص
(٢)
كتاب الجعالة
٣ ص
(٣)
كتاب العارية
٧ ص
(٤)
كتاب الوديعة
١٣ ص
(٥)
خاتمة
٢٢ ص
(٦)
كتاب المضاربة
٢٥ ص
(٧)
كتاب الشركة
٣٩ ص
(٨)
القول في القسمة
٤٤ ص
(٩)
كتاب المزارعة
٥١ ص
(١٠)
كتاب المساقاة
٥٩ ص
(١١)
كتاب الدين و القرض
٦٥ ص
(١٢)
القرض
٧٠ ص
(١٣)
كتاب الرهن
٧٧ ص
(١٤)
كتاب الحجر
٨٧ ص
(١٥)
منجزات المريض
٩٧ ص
(١٦)
كتاب الضمان
٩٩ ص
(١٧)
كتاب الحوالة
١٠٥ ص
(١٨)
كتاب الكفالة
١٠٩ ص
(١٩)
كتاب الوكالة
١١٣ ص
(٢٠)
كتاب الإقرار
١٢٥ ص
(٢١)
كتاب الهبة
١٣٣ ص
(٢٢)
كتاب الوقف
١٣٩ ص
(٢٣)
الحبس و ملحقاته
١٦٢ ص
(٢٤)
كتاب الصدقة
١٦٥ ص
(٢٥)
كتاب الوصية
١٦٩ ص
(٢٦)
كتاب اليمين و النذر و العهد
١٨٧ ص
(٢٧)
اليمين
١٨٧ ص
(٢٨)
النذر
١٩٢ ص
(٢٩)
العهد
٢٠٠ ص
(٣٠)
كتاب الكفارات
٢٠١ ص
(٣١)
أحكام الكفارات
٢٠٢ ص
(٣٢)
كتاب الصيد و الذباحة
٢٠٩ ص
(٣٣)
أحكام الصيد
٢٠٩ ص
(٣٤)
الذباحة
٢١٧ ص
(٣٥)
كتاب الأطعمة و الأشربة
٢٢٥ ص
(٣٦)
الحيوان المأكول و غير المأكول
٢٢٥ ص
(٣٧)
ما يحل أكله غير الحيوان و ما يحرم
٢٣١ ص
(٣٨)
خاتمة في آداب الطعام و الشراب
٢٤١ ص
(٣٩)
كتاب الغصب
٢٤٥ ص
(٤٠)
كتاب إحياء الموات و المشتركات
٢٦٥ ص
(٤١)
إحياء الموات
٢٦٥ ص
(٤٢)
المشتركات
٢٧٦ ص
(٤٣)
كتاب اللقطة
٢٨٧ ص
(٤٤)
لقطة الحيوان
٢٨٧ ص
(٤٥)
لقطة غير الحيوان
٢٨٩ ص
(٤٦)
خاتمة
٢٩٩ ص
(٤٧)
كتاب النكاح
٣٠١ ص
(٤٨)
عقد النكاح و أحكامه
٣٠٩ ص
(٤٩)
أولياء العقد
٣١٧ ص
(٥٠)
أسباب التحريم
٣٢٥ ص
(٥١)
التحريم بالنسب
٣٢٦ ص
(٥٢)
أحكام الرضاع
٣٢٨ ص
(٥٣)
أحكام المصاهرة
٣٣٨ ص
(٥٤)
أحكام النكاح في العدة
٣٤٤ ص
(٥٥)
أحكام العدد
٣٤٦ ص
(٥٦)
أحكام الزواج من الكفار
٣٤٧ ص
(٥٧)
الزواج المنقطع
٣٥٠ ص
(٥٨)
العيوب الموجبة لخيار الفسخ
٣٥٣ ص
(٥٩)
التدليس
٣٥٦ ص
(٦٠)
أحكام المهر(الصداق)
٣٥٨ ص
(٦١)
الشروط في عقد النكاح
٣٦٤ ص
(٦٢)
القسمة و النشوز و الشقاق
٣٦٤ ص
(٦٣)
النشوز
٣٦٧ ص
(٦٤)
أحكام الأولاد
٣٦٩ ص
(٦٥)
أحكام الولادة و الرضاع و الحضانة
٣٧١ ص
(٦٦)
النفقات
٣٧٦ ص
(٦٧)
القول في نفقة الأقارب
٣٨٢ ص
(٦٨)
كتاب الطلاق
٣٨٩ ص
(٦٩)
شروط الطلاق
٣٨٩ ص
(٧٠)
صيغة الطلاق
٣٩٣ ص
(٧١)
أقسام الطلاق
٣٩٥ ص
(٧٢)
أحكام العدد
٣٩٩ ص
(٧٣)
أحكام عدة الفراق بالطلاق و غيره
٣٩٩ ص
(٧٤)
أحكام عدة الوفاة
٤٠٣ ص
(٧٥)
عدة وطأ الشبهة
٤٠٩ ص
(٧٦)
أحكام العدة
٤١٠ ص
(٧٧)
أحكام الرجعة
٤١٢ ص
(٧٨)
كتاب الخلع و المبارأة
٤١٥ ص
(٧٩)
أحكام الخلع
٤١٥ ص
(٨٠)
أحكام المبارأة
٤١٩ ص
(٨١)
كتاب الظهار و الإيلاء و اللعان
٤٢١ ص
(٨٢)
الظهار
٤٢١ ص
(٨٣)
الإيلاء
٤٢٣ ص
(٨٤)
اللعان
٤٢٤ ص
(٨٥)
كتاب الميراث
٤٢٩ ص
(٨٦)
موجبات الإرث
٤٢٩ ص
(٨٧)
الوارث
٤٣٠ ص
(٨٨)
موانع الإرث
٤٣١ ص
(٨٩)
الحجب
٤٣٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

هدايةالعباد - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٦٢ - كتاب المساقاة

(مسألة ١٨٢) يجوز أن يشترط للعامل مع حصته من الثمر شيئا آخر من مال أو غيره. أما اشتراط حصة من الأصول مشاعا أو مفروزا فمشكل، بل لا يبعد بطلانه، لأن الشرط المذكور على خلاف وضع المساقاة.

(مسألة ١٨٣) كل موضع يبطل فيه عقد المساقاة يكون الثمر للمالك و للعامل أجرة مثل عمله إذا كان مغرورا من قبل المالك أو عمل بأمره أو وعده، سواء كان عالما بالفساد أو جاهلا، و إلا فلا وجه للاستحقاق عالما كان أو جاهلا.

(مسألة ١٨٤) يملك العامل حصته من الثمر حين ظهوره، فإذا مات بعد الظهور قبل القسمة و بطلت المساقاة لأنه اشترط فيها مباشرته للعمل، انتقلت حصته إلى ورثته. و تجب عليه الزكاة إذا بلغت حصته النصاب و كان الموت بعد تعلق الزكاة.

(مسألة ١٨٥) الخراج الذي يأخذه السلطان من النخيل و الأشجار في الأراضي الخراجية على المالك، إلا إذا اشترطا كونه على العامل أو عليهما.

(مسألة ١٨٦) لا يجوز للعامل في المساقاة أن يساقي غيره إلا بإذن المالك، لكن مرجع إذنه فيها إلى توكيله في إيقاع مساقاة أخرى للمالك مع شخص ثالث بعد فسخ المساقاة الأولى، فلا يستحق العامل الأول شيئا.

(مسألة ١٨٧) المغارسة باطلة على الأحوط، و هي أن يدفع أرضا إلى غيره ليغرس فيها على أن يكون المغروس بينهما، سواء اشترط أن تكون حصة من الأرض أيضا للعامل أو لا، و سواء كانت الأصول من المالك أو من العامل. فإن كانت من مالك الأرض فعليه أجرة عمل الغارس إذا كان مغرورا منه أو عمل بأمره كما مر نظيره، و إن كانت من الغارس فعليه أجرة الأرض للمالك، فإن تراضيا على الإبقاء بالأجرة أو بدونها فذاك، و إلا فلمالك الأرض الأمر بالقلع و عليه أرش نقصان الأصول إن نقصت بسبب‌