كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩١ - الأوّل صلاة الاستسقاء،

و يصلّي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء و مسألة و اجتهاد، فإذا سلّم الإمام قلب ثوبه و جعل الجانب الذي على المنكب الأيمن على المنكب الأيسر، و الذي على الأيسر على الأيمن، فإنّ رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه و آله كذلك صنع [١].

قال في المختلف: و هذا الحديث و إن دلّ بقوله: «مثل صلاة العيدين» على ما قلناه، لكن دلالته على ما اختاره ابن الجنيد أقوى [٢].

قلت: بناء على كون الحمد و التمجيد و الثناء عبارة عن الخطبة مع إفادة الواو أو التقديم الذكري الترتيب.

و رجّح في المنتهى رواية التأخير بهذا الخبر، و بعمل الأصحاب [٣]، و في الاستبصار الإجماع عليه [٤]. و في المعتبر: لو قيل بالتخيير كان حسنا [٥]. و في التذكرة: رواية التخيير عن أحمد، و أنّه لا بأس به [٦].

و هل يخطب خطبتين؟ ظاهر الأصحاب قبل الفاضلين الاتحاد، و في المعتبر التعدّد [٧]، و في التذكرة [٨] و نهاية الإحكام [٩] تقريبه لتشبيه صلاتها بصلاة العيدين، و في ظاهر المنتهى: الإجماع عليه [١٠].

قلت: لم أر خبرا يتضمّن التشبيه إلّا حسن هشام، و هو كما ترى إنّما يدلّ على المشابهة في كيفيّتها، و الخطبة خارجة عنها، و ليدع في الخطبة كما في خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام).

[١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٦٢ ب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء ح ١.

[٢] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٣٣٥.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٥٦ س ٣٤.

[٤] الاستبصار: ج ١ ص ٤٥٢ ذيل الحديث: ١٧٤٩.

[٥] المعتبر: ج ٢ ص ٣٦٦.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ٣١- ٣٢.

[٧] المعتبر: ج ٢ ص ٣٦٥.

[٨] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ٣٤.

[٩] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ١٠٤.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٥٦ س ٢٣- ٢٤.