كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٥٤ - و يجب الفصل بينهما بجلسة خفيفة

«إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ وَ إِيتٰاءِ ذِي الْقُرْبىٰ وَ يَنْهىٰ عَنِ الْفَحْشٰاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» [١] ثمّ يقول: اللهم اجعلنا ممّن تذكر فتنفعه الذكرى، ثمّ ينزل [٢].

و يجب قيام الخطيب فيهما

للتأسّي، و الأخبار [٣]، و الإجماع على ما في الخلاف [٤] و التذكرة [٥]، و لقول أمير المؤمنين (عليه السلام) فيما أرسله الصدوق عنه:

لا كلام و الإمام يخطب، و لا التفات إلّا كما تحلّ في الصلاة، و إنّما جعلت الجمعة ركعتين لأجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الأخيرتين، فهما صلاة حتى ينزل الإمام [٦]. و نحوه صحيح ابن سنان الآتي [٧].

و لذا يجب فيهما الطمأنينة كما في التذكرة [٨]. فإن عجز عن القيام ففي نهاية الإحكام: الأولى أن يستنيب غيره، و لو لم يفعل و خطب قاعدا أو مضطجعا جاز كالصلاة [٩]. و في التذكرة هل تجب الاستنابة إشكال [١٠].

و يجب الفصل بينهما بجلسة خفيفة

كما في الوسيلة [١١] و الشرائع [١٢] و المبسوط [١٣] و الإصباح و فيهما: إنّها شرط فيهما [١٤].

و في النافع: إنّه الأحوط [١٥]، و دليله التأسّي و ظاهر الأخبار [١٦]. و في النهاية [١٧] و المهذب: إنّه ينبغي، و ظاهره العدم [١٨] و دليله الأصل و احتمال

[١] النحل: ٩٠.

[٢] الكافي: ج ٣ ص ٤٢٢ ح ٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٨ ب ٢٥ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ١.

[٤] الخلاف: ج ١ ص ٦١٥ المسألة ٣٨٢.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٥١ س ١٩.

[٦] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤١٦ ح ١٢٣٠.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٨ ب ٨ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها ح ٤.

[٨] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٥١ س ٢٦.

[٩] نهاية الإحكام: ح ٢ ص ٣٦.

[١٠] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٥١ س ٢٣.

[١١] الوسيلة: ج ص ١٠٣.

[١٢] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٩٥.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ١٤٧.

[١٤] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٢٧.

[١٥] المختصر النافع: ص ٣٥.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣١ ب ١٦ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها.

[١٧] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٣٦.

[١٨] المهذب: ج ١ ص ١٠٣.