كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٦١ - و يستحبّ قراءة التوحيد

في صلاة النهار بالإخفات و السنّة في صلاة الليل بالإجهار [١]. و في المعتبر [٢] و المنتهى [٣] و الذكرى الإجماع [٤].

و يستحبّ قراءة الجحد

في أوّل ركعتي نوافل الزوال، و أوّل نوافل المغرب، و أوّل نوافل الليل، و أوّل فريضة الغداة إذا أصبح بها أي أخّرها إلى ظهور الحمرة، و أوّل نافلة الفجر، و أوّل نافلة الإحرام، و أوّل ركعتي الطواف.

و يستحبّ في ثوانيها

القراءة بالتوحيد، و روي العكس [٥]، و كذا في النهاية [٦] و المبسوط [٧].

و الذي في التهذيب [٨] و الكافي خبر معاذ بن مسلم، عن الصادق (عليه السلام) قال: لا تدع أن تقرأ قل هو اللّٰه أحد و قل يا أيّها الكافرون في سبع مواطن قبل الفجر- إلى آخر الخبر- و إنّ في رواية أخرى: إنّه يبدأ في هذا كلّه بقل هو اللّٰه أحد، و في الثانية بقل يا أيّها الكافرون، إلّا في الركعتين قبل الفجر فإنّه يبدأ بقل يا أيّها الكافرون، ثمّ يقرأ في الركعة الثانية بقل هو اللّٰه أحد [٩].

و يستحبّ قراءة التوحيد

ثلاثين مرّة في أوليي صلاة الليل، و في البواقي السور الطوال، فذكر الشيخ أنّه روى أنّه من فعل ذلك انفتل، و ليس بينه و بين اللّٰه عز و جل ذنب إلّا غفر له [١٠].

فهذا مستحبّ، و ما مرّ من قراءة الجحد و التوحيد فيهما مستحبّ آخر، و لا

[١] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٧٥٩ ب ٢٢ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢.

[٢] المعتبر: ج ٢ ص ١٨٤.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٧٨ س ٢٣.

[٤] ذكري الشيعة: ص ١٩٤ س ٣٤.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٧٥١ ب ١٥ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٠٥.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ١٠٨.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٧٤ ح ٢٧٣ و ٢٧٤.

[٩] الكافي: ج ٣ ص ٣١٦ ح ٢٢.

[١٠] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٢٤ ح ٤٧٠.