كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٢ - و تجب صلاة العيدين على كلّ من تجب عليه الجمعة

و تسقط عمّن تسقط عنه كذا في الخلاف [١] و النهاية [٢] و المبسوط [٣] و الجمل و العقود [٤] و المهذب [٥] و السرائر [٦] و الوسيلة [٧] و الجامع [٨] و الإصباح [٩] و نهاية الإحكام [١٠]. و في المنتهى: الذكورة و العقل و الحرية و الحضر شروط فيها، و لا نعرف فيه خلافا [١١].

قلت: بالسقوط عن المسافر أخبار، كقول الصادق (عليه السلام) في صحيح ربعي و فضيل: ليس في السفر جمعة و لا فطر و لا أضحى [١٢]. و قول أحدهما (عليهما السلام) في خبر زرارة: إنّما صلاة العيدين على المقيم [١٣]. و لكن في صحيح سعد بن سعد:

إنّه سأل الرضا (عليه السلام) عن المسافر إلى مكة و غيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر و الأضحى؟ قال: نعم، إلّا بمنى يوم النحر [١٤]. و يحتمل على الاستحباب.

و بالسقوط عن المرأة أيضا أخبار كخبر محمد بن شريح: إنّه سأل الصادق (عليه السلام) عن خروج النساء في العيدين، فقال: لا، إلّا العجوز عليها منقلاها، يعني الخفّين [١٥]. و خبر عمّار: إنّه سأله (عليه السلام) هل يؤم الرجل بأهله في صلاة العيدين في السطح أو في بيت؟ فقال: لا يؤم بهنّ و لا يخرجن، و ليس على النساء خروج [١٦].

[١] الخلاف: ج ١ ص ٦٥١ المسألة ٤٢٣.

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٧٢.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٦٩.

[٤] الجمل و العقود: ص ٨٥.

[٥] المهذّب: ج ١ ص ١١٨.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٣١٥.

[٧] الوسيلة: ص ١١١.

[٨] الجامع للشرائع: ص ١٠٦.

[٩] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٣٨.

[١٠] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٥٦.

[١١] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٤٢ س ٢٩.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٤ ب ٨ من أبواب صلاة العيد ح ٤.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٣ ب ٨ من أبواب صلاة العيد ح ٢.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٤ ب ٨ من أبواب صلاة العيد ح ٣.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٣٤ ب ٢٨ من أبواب صلاة العيد ح ٣.

[١٦] المصدر السابق ح ٢.