كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٨٧ - الأوّل صلاة الاستسقاء،

و في الاقتصاد [١] و الوسيلة [٢] و المنتهى [٣] و التذكرة [٤] و نهاية الإحكام [٥] إخراج البهائم أيضا، لأنّهن في مظنّة الرحمة و طلب الرزق مع انتفاء الذنب، و جعلها في الخبر سببا في دفع العذاب، و ما روي من استسقاء النملة في عهد سليمان (عليه السلام) [٦].

و التفريق بين الأطفال و أمهاتهم ليكثر البكاء و العويل، و قد فعلته قوم يونس بأمر عالمهم، فكشف عنهم العذاب.

و تحويل الرداء للإمام لا للمأموم كما في المبسوط [٧] و الخلاف [٨]، لعدم الدليل، و لظاهر حسن هشام [٩]. و استدل الشهيد [١٠] للمأموم بالتأسّي، و قد يؤيّده التفأل. بعدها و بعد صعود المنبر كما في خبر مرّة مولى محمد بن خالد: يجعل ما على اليمين على اليسار [١١]، و عكسه للأخبار مرّة واحدة [١٢]. و قال المفيد [١٣] و سلّار [١٤] و القاضي [١٥] و الراوندي: ثلاث مرات [١٦]، و لا بد من استنادهم إلى نصّ.

و التكبير له أي الإمام مستقبل القبلة مائة مرّة رافعا به صوته، و التسبيح مائة كذلك عن يمينه، و التهليل كذلك عن يساره مائة، و التحميد كذلك مائة مستقبل الناس كلّ ذلك بعد تحويل الرداء كما في

[١] الاقتصاد: ص ٢٧١.

[٢] الوسيلة: ص ١١٣.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٥٥ س ٢٦.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ١٠.

[٥] نهاية الاحكام: ج ٢ ص ١٠٣.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٨ س ١٢.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ١٣٥.

[٨] الخلاف: ج ١ ص ٦٨٨ المسألة ٤٦٣.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٦٢ ب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء ح ١.

[١٠] ذكري الشيعة: ص ٢٥٠ س ٣١- ٣٢.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٦٢ ب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء ح ٢.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٦٥ ب ٣ من أبواب صلاة الاستسقاء.

[١٣] المقنعة: ص ٢٠٨.

[١٤] المراسم: ص ٨٣.

[١٥] المهذب: ج ١ ص ١٤٤.

[١٦] لم نعثر عليه في فقه القرآن.