كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٢ - و أن يطعم قبل خروجه إلى الصلاة في الفطر

تقم على غيرها [١]. و قد يفهم من قول الصادق (عليه السلام) في خبر ابن عمّار: لا تصلينّ يومئذ على بساط و لا بارية [٢].

و أن يطعم قبل خروجه إلى الصلاة في الفطر

للأخبار [٣].

و يستحبّ التمر لما في الإقبال عن ابن أبي قرة أنّه أسند عن الرجل قال: كل تمرات يوم الفطر، فإن حضرك قوم من المؤمنين فأطعمهم مثل ذلك [٤].

و في المنتهى [٥] و التذكرة [٦] و التحرير [٧] و المبسوط [٨] و المهذب [٩] و السرائر [١٠] و غيرها [١١] استحباب الحلوى، و في السرائر [١٢] و الذكرى [١٣] و البيان: إنّ أفضله السكر [١٤].

و عن علي بن محمد النوفلي قال: قلت: لأبي الحسن (عليه السلام): إنّي أفطرت يوم الفطر على طين القبر و تمر، فقال لي: جمعت بركة و سنّة [١٥].

قلت: لعلّه استشفى بها من علّة كانت به.

و في السرائر: إنّه روى الإفطار فيه على التربة المقدّسة و أنّ هذه الرواية شاذة من أضعف أخبار الآحاد، لأنّ أكل الطين على اختلاف ضروبه حرام بالإجماع، إلّا ما خرج بالدليل من أكل التربة الحسينية على متضمّنها أفضل السّلام للاستشفاء فحسب- القليل منها دون الكثير- للأمراض، و ما عدا ذلك فهو

[١] الهداية: ص ٥٣.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١١٩ ب ١٧ من أبواب صلاة العيد ح ١٠.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١١٤ ب ١٣ من أبواب صلاة العيد.

[٤] إقبال الأعمال: ص ٢٨١ س ٤.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٤٥ س ٤.

[٦] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١٦٠ س ١٢.

[٧] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٤٦ س ١٤.

[٨] المبسوط: ج ١ ص ١٦٩.

[٩] المهذّب: ج ١ ص ١٢١.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ٣١٨.

[١١] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٥٦.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ٣١٨.

[١٣] ذكري الشيعة: ص ٢٤٠ السطر الأخير.

[١٤] البيان: ص ١١٣.

[١٥] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٧٤ ح ٢٠٥٦.