كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢١ - و أن يكون السجود على الأرض

للإجماع [١]، و خبر معاوية بن عمّار عن الصادق (عليه السلام) [٢]، و هو في التهذيب مضمر [٣] و أرسل في بعض الكتب عن أمير المؤمنين (عليه السلام) [٤].

و الإجماع يحتمل الإجماع على خلاف قول الشافعي: إنّه يقرأ في الأولى «ق» و في الثانية لقمان [٥].

و للكناني خبر آخر عن الصادق (عليه السلام) بالشمس في الاولى [٦]. و في صحيح جميل: إنّه سأله (عليه السلام) ما يقرأ فيها؟ قال: الشمس و ضحاها و هل أتاك حديث الغاشية و أشباهها [٧].

و ما في الخلاف مختار المختلف [٨] و المنتهى [٩]، و في الشرائع: إنّ الأفضل في الأولى الأعلى و في الثانية الغاشية [١٠]. و لا أعرف ما استند إليه.

و عن علي بن بابويه العكس [١١]، و عن الحسن: في الأولى الغاشية و في الثانية الشمس [١٢]. و روي الوجهان عن الرضا (عليه السلام) في بعض الكتب [١٣].

و أن يكون السجود على الأرض

للأخبار [١٤]، و هو و إن كان أفضل في سائر الصلوات و في غيرها، لكنه هنا آكد. و في الهداية: و قم على الأرض، و لا

[١] الخلاف: ج ١ ص ٦٦٢ المسألة ٤٣٤.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٥ ب ١٠ من أبواب صلاة العيد ح ٢.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٢٩ ح ٢٧٨.

[٤] فقه الإمام الرضا (عليه السلام): ص ١٣٣.

[٥] الام: ج ١ ص ٢٣٧، و فيه: «اقتربت الساعة»، المجموع: ص ٥ ص ١٨.

[٦] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥٢٣ ح ١٤٨٧.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٠٦ ب ١٠ من أبواب صلاة العيد ح ٤.

[٨] مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٥٥.

[٩] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٤٠ س ٢٢.

[١٠] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٠٠.

[١١] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٥٤.

[١٢] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٥٤.

[١٣] فقه الإمام الرضا (عليه السلام): ص ١٣١- ١٣٣.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١١٧- ١١٩ ب ١٧ من أبواب صلاة العيد.